游上天竺

这首五言律诗是宋代真德秀游杭州上天竺寺所作，以厌弃俗务、入山寻幽为开篇，通过描写山间寻路、煮茶谈禅的游赏经历，抒发了超脱尘寰、悠然自适的闲适心境，兼具山水意趣与禅理哲思。

事事不可了，还须入此山。
注释：“了”指完结、办妥。此句开篇点出厌弃俗务的缘由，意为世间繁杂事务总难彻底料理妥当，诗人不堪其扰，只好遁入此山避世。
遥寻黄叶路，迥出白云间。
注释：“遥寻”意为沿远路寻访；“黄叶路”点明秋日时节，以铺满黄叶的幽径烘托萧疏悠远的山林意境。“迥”指远、远离，“迥出白云间”写诗人穿行山间，身影已远在白云缭绕之处，尽显山高林深的清幽之境。
沦茗止烦渴，谈空得笑閒。
注释：“沦茗”即煮茶、泡茶；“止烦渴”为双关语，既指消解身间口渴，也暗指驱散世俗的烦闷心绪。“谈空”指谈论佛教般若空理，为禅宗常用语；“閒”同“闲”，意为闲适自在。此句写以茶解愁，与僧众谈禅论道，得享悠然之趣。
飘飘有余兴，归去掩柴关。
注释：“飘飘”形容心境轻盈洒脱；“余兴”指未尽的游赏兴致。“柴关”即柴木制成的山居门户，代指归隐的居所。此句写游山意兴未尽，归去后闭门自守，远离尘嚣。

世间俗事总难尽数办妥，
不如暂且遁入这深山。
沿着铺满黄叶的远路寻访，
身影早已隐入缭绕白云之间。
煮一壶清茶消解身心烦渴，
谈禅论道尽得悠然清闲。
此番游赏意兴飘然未尽，
归去便将柴门轻轻掩上。

真德秀为南宋著名理学家，官至参知政事，是程朱理学的重要传承者，同时兼具深厚的禅学修养。南宋晚期官场倾轧频繁，诗人晚年或因厌倦政务、渴望超脱世俗，专程游览杭州上天竺——江南著名的佛教禅宗圣地，借游山写心，将理学的内敛与禅学的空灵融为一体，抒发了对清净闲适的归隐生活的向往。学界普遍认为此诗为诗人晚年退隐或休假期间所作，是其山水禅理诗的代表之一。

1. 格律与章法：此诗为标准五言律诗，颔联“遥寻黄叶路，迥出白云间”对仗工整，“遥寻”对“迥出”，“黄叶路”对“白云间”，词性、意境皆相契合，符合律诗的对仗要求。全诗起承转合严谨：首联点题，以厌俗入山开篇；颔联承以山间幽景，铺陈游赏画面；颈联转入游山时的具体活动，融入禅理；尾联收束于归后闲居，完成心境的完整表达。
2. 意象与意境：诗中选取“黄叶路”“白云间”等意象，营造出淡远清幽的山林氛围，以秋日黄叶暗合诗人超脱尘俗的萧散心境，白云则烘托出山高云深的世外之境。“柴关”的细节则点明了诗人归隐自守的身份与状态，整体意境空灵淡远，兼具山水之美与禅意之静。
3. 理趣融合：诗人将世俗“烦渴”与茶的功用结合，以“谈空”暗合禅理，将身体的休憩与精神的解脱融为一体，体现了宋代文人儒释道三教融合的思想特质，使诗歌既有山水游赏的闲适，又蕴含哲学思辨的理趣，语言平淡自然，无刻意雕琢之痕，却于浅白中见深意。