赠叶子仁

· 真德秀

易象推占妙入神,劝人忠孝更谆谆。
只今谁似君平术,唯有南阳卖卜人。

简要说明

这首七言绝句是真德秀赠给友人叶子仁的赞诗,既高度赞誉叶子仁推演《周易》占卜的精妙技艺,更称赞其以占卜劝勉世人恪守忠孝之道的仁心,将其比附为古代以术行德的高明隐者,兼具对技艺的推崇与对儒家伦理的表彰。

逐句注释

  1. 易象推占妙入神
    易象:《周易》中的卦象,代指易学占卜之术;推占:推演卦象以占断吉凶;妙入神:技艺精妙到神妙莫测的境地。句意:你推演《周易》卦象进行占卜,技艺精妙得如同神助。
  2. 劝人忠孝更谆谆
    谆谆:形容恳切教诲、不厌其烦的样子。句意:(你)还时常恳切地劝勉世人恪守忠孝的伦理准则。
  3. 只今谁似君平术
    君平:指西汉严君平,他隐居成都卖卜,常以占卜劝人向善,是古代以术行德的代表人物。句意:如今世上还有谁能拥有严君平那样高超的占卜技艺呢?
  4. 唯有南阳卖卜人
    此处以“南阳卖卜人”代指品行高洁、以术劝善的高明术士。因严君平为蜀郡成都人,有学者认为“南阳”或为传写讹误,亦有观点认为是泛指隐居卖卜的高士,不必拘泥于地域,此处取泛指之意贴合诗意。

现代译文

你推演《周易》卦象占卜,技艺精妙直入神境,
劝勉世人恪守忠孝之道,话语恳切又真诚。
如今世上谁还能拥有严君平那样的高超术数?
算来唯有像南阳卖卜的那位隐者一般的你。

创作背景

真德秀是南宋程朱理学的代表人物之一,极为重视儒家忠孝伦理的教化作用。叶子仁的具体生平史料记载较少,仅能从本诗推知其为擅长易学占卜、且以占辞劝人行善的友人。这首诗应是二人交游时,真德秀为赞誉叶子仁的技艺与德行,契合自身理学价值取向而作。

艺术赏析

  1. 用典贴切,形神兼备:诗中以严君平的典故为核心,严君平不仅占卜技艺高超,更以“卖卜敛钱足以自养,闭肆则读《老子》”的高洁形象,以及以占卜劝人为善的行为,完美呼应“劝人忠孝更谆谆”的内涵,将叶子仁的技艺与德行形象化,提升了人物的精神格调。
  2. 结构清晰,层层递进:首句点出对占卜技艺的推崇,次句深化赞美内核——德行教化,三、四句以对比手法凸显叶子仁的独一无二,将对术的推崇与对德的表彰融为一体,符合赠诗的抒情逻辑。
  3. 格律严谨,质朴自然:全诗为标准七言绝句,平仄协调,韵脚统一(“神”“谆”“人”同属十一真韵部),语言平易无雕琢,却将真挚的赞美之情表达得恳切克制,体现了理学家诗文“文以载道”的平实风格。

常见问题

《赠叶子仁》的作者和朝代是什么?

《赠叶子仁》的作者是真德秀,页面按宋作品展示。

《赠叶子仁》主要写了什么?

这首七言绝句是真德秀赠给友人叶子仁的赞诗,既高度赞誉叶子仁推演《周易》占卜的精妙技艺,更称赞其以占卜劝勉世人恪守忠孝之道的仁心,将其比附为古代以术行德的高明隐者,兼具对技艺的推崇与对儒家伦理的表彰。

《赠叶子仁》的创作背景是什么?

真德秀是南宋程朱理学的代表人物之一,极为重视儒家忠孝伦理的教化作用。叶子仁的具体生平史料记载较少,仅能从本诗推知其为擅长易学占卜、且以占辞劝人行善的友人。这首诗应是二人交游时,真德秀为赞誉叶子仁的技艺与德行,契合自身理学价值取向而作。

《赠叶子仁》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典贴切,形神兼备 :诗中以严君平的典故为核心,严君平不仅占卜技艺高超,更以“卖卜敛钱足以自养,闭肆则读《老子》”的高洁形象,以及以占卜劝人为善的行为,完美呼应“劝人忠孝更谆谆”的内涵,将叶子仁的技艺与德行形象化,提升了人物的精神格调。 2. 结构清晰,层层递进 :首句点出对占卜技艺的推崇,次句深化赞美内核——德行教化,三、四句以对比手法凸显叶子仁的独...