挹仙亭

本诗以咏史与述怀结合，借西汉忠直之士梅福的生平典故，批判佞臣谄媚、朝政昏暗的乱象，赞颂忠直品格与隐逸精神，同时抒发自身怀才不遇、忠君无路的怅惘，通过题咏挹仙亭赞美建亭者追慕先贤的用意，兼具咏史、抒情与题咏的多重内涵。

1. 汉宫苇箧儿呱呱：汉宫代指西汉朝廷，“苇箧儿”据《汉书》典故，指幼时遭难、以苇草箱匣藏护的汉宣帝（亦借指汉室幼弱君权），“呱呱”为婴儿啼声，暗喻汉室国运或君权的初生与脆弱。
2. 济南梓柱阴扶疏：“济南梓柱”或指济南地区生长的梓树（梓木为古代贵重建材），“阴扶疏”形容枝叶繁茂，以自然意象烘托西汉盛世余韵，与后文佞臣当道形成对比（学界亦有释为暗指汉代经师故里的说法，此处取主流咏史视角）。
3. 富平家人正愉乐：富平侯为西汉张安世后裔张放，汉成帝时贵宠无比，“家人正愉乐”指其宗族骄奢享乐之态。
4. 安昌帝师工献谀：安昌侯张禹为汉成帝老师，官至丞相，明知王氏外戚专权却不敢直言，反而谄媚自保，“工献谀”形容其擅长逢迎君主。
5. 子真东南一尉耳：“子真”即梅福，字子真，曾任南昌尉（南昌属东南地区），点明其低微的官职身份。
6. 黄绶凄凉百僚底：“黄绶”为汉代县级官员的印绶（颜色为黄），梅福为县尉，秩比四百石，佩黄绶；“百僚底”指处于百官最底层，仕途失意、地位低微。
7. 手持短疏叩天阍：“短疏”指简短的奏章，“天阍”原指天宫门，此处代指皇宫宫门，意为梅福手持奏章向朝廷直谏。
8. 义激丹衷泪横眦：“丹衷”指赤诚之心，“眦”为眼眶，意为忠义激发赤诚之心，泪水横溢眼眶。
9. 翩然一朝径拂衣：“拂衣”指辞官归隐，梅福见朝政昏暗，毅然弃官归隐。
10. 爱君无路空依依：意为虽依恋君主，却无处施展抱负，只能满怀怅惘。
11. 人传九江已仙去：据《汉书·梅福传》，梅福弃官后，世人传其成仙而去，九江为其故乡。
12. 吴门再见是邪非：“吴门”指吴地城门，传说梅福后来在会稽（吴地）变名姓为吴市门卒，后人再见时不知真假。
13. 神仙茫茫那可恻：意为神仙之事渺茫难测。
14. 上帝从来赏忠直：意为上天向来奖赏忠直之士，赞颂梅福的忠直品格。
15. 天上果有骖鸾人：“骖鸾”指驾鸾鸟的仙人，此处代指成仙后的梅福。
16. 合领群真朝北极：“北极”代指天帝所在的中枢，意为仙人应统领群仙朝见天帝，暗指忠直之士虽离世，其精神仍受尊崇。
17. 自从举手谢世间：指梅福辞别世间、弃官归隐。
18. 千年白鹤保时还：“白鹤”为仙人坐骑，意为梅福成仙后，千年之久仍有时节返回世间。
19. 玉箫声断杉桧冷：玉箫之声断绝，杉树桧树一片清冷，渲染仙去后的寂静凄凉之境。
20. 只余丹灶留空山：“丹灶”为仙人炼丹的炉灶，仅留下炼丹炉灶在空山之中，隐喻梅福的遗迹尚存。
21. 谷口之孙古肤使：“谷口”指汉代隐士郑子真（隐居谷口），“谷口之孙”代指建亭者（或其先祖有郑子真之贤）；“肤使”指优秀的使者，此处指建亭者身份尊贵。
22. 亭斸青冥挹仙袂：“斸”指开凿，“青冥”代指高空，意为在高山之上建造此亭，以挹取仙人衣袖，即瞻仰追慕先贤风采。
23. 耿耿应怀贯日忠：“耿耿”形容忠诚的样子，“贯日忠”指忠诚之心可贯日月，赞颂建亭者的忠直品格。
24. 飘飘岂羡凌云气：“凌云气”指高官显贵的气概，意为建亭者不羡慕荣华富贵，只追慕仙人的飘逸品格。
25. 我来快读华星篇：“华星篇”指建亭者所题的赞美先贤的诗文，意为作者来到此处诵读这些篇章。
26. 清彻毛骨风泠然：意为读罢诗文，只觉清风吹拂，心神澄澈清爽。

汉宫之中曾有襁褓婴孩啼哭，
济南梓木枝叶繁茂荫蔽天地。
富平侯家族正享骄奢欢乐，
安昌侯帝师最擅谄媚逢迎。
子真不过是东南一隅的县尉，
黄绶印绶暗淡处在百官最底层。
手持简短奏章叩击皇宫宫门，
忠义激荡赤诚之心泪洒眼眶。
一朝翩然决然拂衣辞官归隐，
依恋君主却无路施展空自怅惘。
世人传他九江故里已然仙去，
吴门再见他时不知是真是假。
神仙之事渺茫谁能测度，
上天向来只会奖赏忠直之士。
天上若真有驾鸾飞升的仙人，
理应统领群仙朝见天帝中枢。
自从他举袖辞别尘世间后，
千年白鹤仍会按时归来。
玉箫之声断绝杉桧清冷，
只留下炼丹炉灶留在空山。
谷口隐士的后裔乃是贤明使者，
在高山开凿此亭以挹仙人衣袖。
他心中耿耿怀抱着贯日忠诚，
飘飘然岂会羡慕高官的气概。
我来此处快读先贤的诗篇，
清风吹拂只觉毛骨澄澈清爽。

真德秀为南宋嘉定元年进士，历官地方知州、朝官，官至参知政事，是南宋中后期理学代表人物之一，主张抗金、反对史弥远的求和政策，仕途屡遭挫折。这首诗是他题咏吴地挹仙亭的作品，挹仙亭为纪念西汉忠直之士梅福而建。真德秀借梅福的生平事迹，以西汉末年佞臣当道、朝政昏暗影射南宋末年的时局，抒发自身忠直难伸的怅惘，同时赞美建亭者追慕先贤的用意。

1. 用典精当，借古讽今：全诗大量运用汉代典故，如梅福、郑子真、张禹、张放等，以西汉末年的朝政乱象影射南宋末年奸佞当道、忠直受抑的现实，批判谄媚之风，赞颂忠直品格，用典自然不堆砌。
2. 结构严谨，层层递进：全诗从咏汉时乱象开篇，再叙梅福的生平事迹与忠直之举，继而抒情阐发对忠直之士的推崇，最后回到题咏挹仙亭与自身观感，逻辑清晰，层层深入。
3. 意境悠远，情景交融：后半部分以“玉箫声断”“丹灶空山”“千年白鹤”等意象，营造出清冷悠远的仙逸意境，将对先贤的追慕与自身的怅惘融入景物之中，情景交融，格调庄重典雅。
4. 议论与抒情结合：全诗既有对历史的评判（如批判安昌侯献谀），又有个人情感的抒发（如忠君无路的怅惘），兼具理学的醇厚与诗词的清丽，兼顾学术性与文学性。