赠旴江张平仲

去圣既云远，至理日以冥。
言道指虚玄，语性杂精灵。
正传久芜没，异学得魁横。
卓哉周程张，磊隗三代英。
妙蕴发天地，微言昭日星。
后来紫阳翁，抑又集大成。
煌煌八书训。
凛凛万世程。
学者生此时，坦然有规绳。
但患舍康庄，自趋柴与荆。
张君江西来，颇尝得师承。
敝衣虽悬鹑，猛志欲掣鲸。
袖出文一编，其辞峻而清。
此士不易有，归欤更研精。
勿受俗学变，而为宠辱惊。
贫者士之常，未合宁躬耕。
高门谨勿谒，养此气峥嵘。

简要说明

这首诗是南宋理学家真德秀赠给江西学者张平仲的赠别之作。全诗以梳理儒家道统为脉络，批判当时偏离正统的虚玄异学，推崇周敦颐、二程、张载及朱熹的理学传承，勉励张平仲坚守理学正道，安贫乐道，潜心治学，不为俗学与宠辱得失所动摇，尽显理学家的治学理念与师长对晚辈的殷切期许。

逐句注释

去圣既云远，至理日以冥：
去圣：距离孔子等儒家圣人的时代。既云远：已经十分遥远。至理：指儒家倡导的天理、道统等最高真理。日以冥：一天天变得昏暗不明。
言道指虚玄，语性杂精灵：
言道：谈论儒家之道。指虚玄：导向虚无玄妙的空谈。语性：论述人性。杂精灵：混杂着精灵鬼怪一类的虚妄之说，指当时偏离儒家正统的异端学说。
正传久芜没，异学得魁横：
正传：儒家道统的正统传承。芜没：被荒芜埋没。异学：异端之学，指背离儒家正统的学说。魁横：猖獗横行，气势嚣张。
卓哉周程张，磊隗三代英：
卓哉：多么卓越不凡。周程张：指北宋理学开创者周敦颐、程颢、程颐、张载。磊隗：同“磊块”，形容胸怀坦荡、杰出不凡。三代英：可比肩夏商周三代的英才。
妙蕴发天地，微言昭日星：
妙蕴：理学蕴含的精妙义理。发天地：从天地自然的规律中阐发而来。微言：精微深刻的言论。昭日星：如同日月星辰般光明昭著。
后来紫阳翁，抑又集大成：
紫阳翁：指朱熹，因晚年在紫阳书院讲学，世称紫阳先生。集大成：整合此前儒学与理学的成果，建立完整的理学体系。
煌煌八书训，凛凛万世程：
煌煌：光明盛大的样子。八书训：一说指儒家经典及朱熹等理学大家的训释著作，泛指承载儒家正统教义的典籍。凛凛：严肃可敬畏的样子。万世程：成为千秋万代的治学与行事准则。
学者生此时，坦然有规绳：
学者：此处指张平仲。生此时：生在程朱理学成为正统的时代。坦然：安心笃定。规绳：规矩、准绳，指理学确立的治学与道德准则。
但患舍康庄，自趋柴与荆：
但患：只担心。舍：舍弃。康庄：宽阔平坦的大道，比喻儒家理学的正统治学之路。自趋：自己走向。柴与荆：柴草荆棘，比喻崎岖狭隘的异端邪说之路。
张君江西来，颇尝得师承：
张君：指张平仲，旴江为江西境内河流，故称其来自江西。颇尝：曾经。得师承：得到了理学正统的传承教育。
敝衣虽悬鹑，猛志欲掣鲸：
敝衣：破旧的衣衫。悬鹑：鹌鹑羽毛蓬松散乱，比喻衣衫褴褛、补丁重重。猛志：宏大高远的志向。掣鲸：比喻有搅动大海、制服巨鲸的气魄，形容才志超群、志向远大。
袖出文一编，其辞峻而清：
袖出：从衣袖中取出（谦辞，表随意拿出）。文一编：一卷文章。峻而清：文辞冷峻深刻又清雅纯正。
此士不易有，归欤更研精：
此士：这样的士人，指张平仲。不易有：实属难得。归欤：回去吧（指回到治学正道）。更研精：更加精心钻研，精益求精。
勿受俗学变，而为宠辱惊：
勿受：不要被。俗学：世俗化、偏离正统的学问。变：迷惑、动摇。而为宠辱惊：因为外界的荣宠或屈辱而惊慌失措，指不为名利得失所动。
贫者士之常，未合宁躬耕：
贫者士之常：贫穷是士人的常态。未合：指仕途不顺、不合时宜。宁躬耕：宁愿亲自耕种，安贫乐道。
高门谨勿谒，养此气峥嵘：
高门：权贵豪门。谨勿谒：千万不要登门拜访。养：培养涵养。气峥嵘：指养成昂扬不凡、正大光明的气节与气概。

现代译文

圣人之道已经远去太久，
至高天理日渐昏暗蒙尘。
谈道者多坠入虚无空谈，
论人性又混杂虚妄邪说。
儒家正传早已被岁月埋没，
异端邪说却猖獗横行世间。
卓绝啊周程张诸位先贤，
磊落如三代英才般不凡。
精妙义理从天地间阐发，
精微言语如日月星辰昭显。
后来的紫阳先生朱熹，
又一次集理学之大成。
煌煌典籍的正统训释，
凛然成为万世的准则。
读书人生在这盛世，
自有安心治学的规矩准绳。
只怕是舍弃康庄大道，
自寻那荆棘丛生的偏路。
张君从江西远道而来，
早已得理学正统的师承。
衣衫虽破得像悬鹑一般，
壮志却能掣鲸般气吞山河。
袖中拿出一卷文章，
文辞冷峻又清雅脱俗。
这样的士人实在难得，
回去后更要潜心钻研精进。
切莫被世俗之学迷惑，
更不要为宠辱得失心惊。
贫寒本就是士人的常态，
仕途不顺便安心躬耕田园。
权贵豪门千万不要去拜访，
要涵养这峥嵘不凡的正气。

创作背景

真德秀是南宋后期理学名臣，官至参知政事，是程朱理学的坚定维护者，主张“文以载道”，致力于重振儒家道统。南宋中后期学界存在不少偏离儒家正统的空谈或异端学说，真德秀通过此文批判异学、推崇理学正统。此诗为其赠别江西学者张平仲之作：张平仲虽清贫却有志于学，且已得理学师承，真德秀通过此诗勉励其坚守正道，安贫乐道，体现了理学家的治学理念与对后学的殷切期许。

艺术赏析

道统叙事，脉络清晰：全诗以儒家道统的传承为核心线索，从远古圣人到北宋周程张四子，再到南宋朱熹，系统梳理了理学的正统传承脉络，彰显了理学家强烈的道统意识，将赠别诗与理学思想的阐发紧密结合。
对比手法，褒贬分明：通过“正传”与“异学”、“康庄”与“柴荆”、“敝衣”与“掣鲸”的多重对比，既批判了异端邪说的猖獗，又突出了张平仲清贫守志、才志超群的品格，强化了诗歌的主旨。
语言典雅，说理与抒情结合：全诗语言质朴庄重，兼具宋诗的议论化特点与古典诗歌的抒情性。部分语句对仗工整（如“煌煌八书训，凛凛万世程”“勿受俗学变，而为宠辱惊”），格律严谨，既清晰阐发了理学思想，又通过“悬鹑”“掣鲸”“峥嵘气”等意象，避免了纯说理的枯燥，将对张平仲的赞赏与勉励融入其中，语重心长，情感真挚。
兼具教化与审美价值：作为理学家的赠诗，既承担了传道育人的教化功能，又通过凝练的语言与鲜明的意象，营造出庄重典雅的意境，体现了宋诗“以理为诗”的典型特色，同时不失文学美感。

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