志道生日为诗勉之

这是南宋理学家真德秀为友人“志道”生日所作的劝勉诗。全诗以儒家仁静之道为核心，将修身养性与延年益寿相结合，批判物欲对本心的侵扰，劝勉志道坚守本真、克制私欲，涵养心性以成就德业，兼具劝诫与期许之意。

我闻洙泗言，惟仁静而寿。
注释：洙泗：洙水与泗水，孔子曾讲学于洙泗之间，后代指儒家经典与孔门教义。惟：只有。仁静：儒家倡导的修养境界，以仁为核心德目，以心性宁静为修养状态。

汝欲绵修龄，斯义盍深究。
注释：绵修龄：延长寿命。斯义：这一道理。盍：何不。深究：深入探究。

越从开辟来，新故更禅受。
注释：开辟：指开天辟地之时。新故：新生与旧物。禅受：禅让更替，此处指万物循环代谢。

巍巍独山岳，屹立镇宇宙。
注释：巍巍：高大雄伟的样子。镇：镇守、安定。

其体固而安，其形博而厚。
注释：体：本体、本质。固而安：稳固安宁。博而厚：广博深厚。

嘘呵可云兴，涵煦草木茂。
注释：嘘呵：呼吸吐纳。涵煦：滋润化育。

皆由一静功，变化生万有。
注释：静功：指心性宁静的修养功夫。万有：万物。

千古无动摇，两仪等悠久。
注释：千古：千年，形容时间久远。两仪：指天地。

吁嗟人心危，六凿互攻斗。
注释：吁嗟：感叹词。人心危：出自《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”，指人心易受私欲侵扰而不安定。六凿：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根的孔窍，此处代指私欲与外物诱惑。攻斗：互相争斗。

眇焉方寸微，怵彼群物诱。
注释：眇焉：渺小的样子。方寸：指心。怵：被诱惑、惊动。群物诱：被各类外物所引诱。

扰扰无宁期，得不易衰朽。
注释：扰扰：纷乱的样子。无宁期：没有安宁之时。易衰朽：容易变得衰老腐朽。

汝今志于学，一念贵操守。
注释：志于学：有志于学问修养。一念：每一个念头。贵操守：以坚守节操为贵。

天真浚其源，人伪窒其窦。
注释：天真：本真的天性。浚其源：疏通源头，此处指涵养本心。人伪：人为的私欲与矫饰。窒其窦：堵塞孔穴，此处指遏制私欲的滋生。

冶容命之斧，妖声性之寇。
注释：冶容：修饰艳丽容貌，代指美色诱惑。命之斧：比喻为戕害生命的斧头。妖声：淫靡的音乐，代指靡靡之音。性之寇：比喻为侵害心性的寇盗。

腊毒由厚味，乱德本醇酎。
注释：腊毒：剧毒，出自《国语·周语》“厚味腊毒”。厚味：丰盛的美食。醇酎：醇厚的美酒。此处指过度的物质享受会败坏德行。

当如御雠敌，岂但恶恶臭。
注释：御：抵御。雠敌：仇敌。恶恶臭：厌恶恶臭，出自《孟子·公孙丑上》，此处指对私欲诱惑的抵制不应仅止于表面厌恶，而应主动抵御。

我曾听闻孔门的至理言说：
唯有仁心澄澈、心性宁静，方能得享绵长福寿。
你若想延绵寿命、修养自身，
这其中的道理，何不深入探究？
自从开天辟地以来，
新生与旧物总在循环代谢、更替流转。
唯有那巍峨高耸的山岳，
屹立天地之间，镇守住宇宙的安稳。
它的本体稳固而安宁，
它的形貌广博而深厚。
只需呼吸吐纳间便能兴云布雨，
滋润化育万物，令草木繁茂生长。
这一切都源于那一份宁静的功夫，
由此变化生出世间万物。
历经千年也不曾动摇，
与天地一般悠久绵长。
可叹啊，人心极易被私欲侵扰而不安定，
六根的私欲互相争斗，扰攘不休。
渺小的方寸之心，
常常被各类外物的诱惑所惊动。
终日纷乱不得安宁，
这样怎能不早早衰老腐朽？
你如今有志于学问修养，
每一个念头都贵在坚守节操。
要像疏通源头一般涵养本真天性，
不要让人为的私欲堵塞了心性的孔穴。
艳丽的容貌是戕害生命的斧头，
淫靡的音乐是侵害心性的寇盗。
浓烈的美食带有剧毒，
醇厚的美酒也能乱败德行。
对待这些诱惑，应当如同抵御仇敌一般，
绝不仅仅是表面上厌恶它们就够了。

真德秀是南宋中后期著名理学家，为朱熹再传弟子，官至参知政事，一生以弘扬理学、教化天下为己任。这首诗是其为友人“志道”的生日所作，“志道”的具体身份学界暂无明确考证，主流观点认为其为真德秀的门生或理学同道。全诗围绕“仁静”与“修身”展开，将道家养生的“静”与儒家的“仁”“性”学说相结合，借生日赠诗之机，劝勉志道克制物欲、涵养本心，体现了宋代理学家“修身为本”的教育理念与人生追求。

1. 以喻说理，具象化抽象义理：全诗以“山岳屹立”为核心比喻，将心性宁静的修养境界具象为稳固持久的山岳，以“嘘呵云兴”“涵煦草木”阐释静功的化育之功，将抽象的理学修养概念转化为可感知的自然意象，避免了说理诗的枯燥乏味。
2. 用典精当，贴合儒家义理：多处引用儒家经典与文献，如“人心危”出自《尚书》，“恶恶臭”出自《孟子》，“腊毒由厚味”出自《国语》，既强化了说理的权威性，又贴合全诗以儒家教义为核心的主旨，体现了理学家的学术底色。
3. 结构清晰，层层递进：全诗先引孔门仁静之旨，再以山岳喻静功的妙用，继而批判人心受物欲侵扰的危害，最后落脚到具体的修身方法，从宏观义理到具体践行，逻辑连贯，层层深入，将劝勉之意娓娓道来。
4. 质朴醇厚的语言风格：全诗语言平实晓畅，不尚雕琢，符合理学家“文以载道”的创作主张，以恳切的口吻传达劝勉之意，兼具教化性与感染力。
5. 格律与对仗：虽为古体诗，但部分句子对仗工整，如“其体固而安，其形博而厚”“千古无动摇，两仪等悠久”，增强了诗歌的节奏感与韵律美。