赠陈子长

这是一首赠别友人的规箴诗，核心内容为劝勉即将外放地方为官的陈子长恪守儒家仁恕之道，做清正爱民的循吏，末联以自身迟暮之态收束，兼具严肃的政治期许与故人之间的温润情谊，流露了真挚的赠别情怀与为政思考。

1. 粉省郎官出把麾：粉省是唐代对尚书省的别称，因省垣以粉饰而得名；郎官指尚书省各部中层官员。把麾即持麾节，麾是地方长官的符节，此处指陈子长以中央郎官身份出任地方军政长官。
2. 故人何以赠箴规：故人是诗人自谓，何以赠即“以何赠”；箴规指规劝告诫的言辞，此句意为老朋友我该用怎样的话语相赠。
3. 孔门仁恕真心法：孔门指代儒家学派，仁恕是儒家核心为政理念（“己所不欲，勿施于人”为恕，爱人济众为仁）；真心法即存心治民的根本法则。
4. 汉吏循良乃吏师：汉吏循良指汉代奉公守法、爱护百姓的循吏群体，是古代良吏的典范；乃吏师意为可以作为为官者的表率与楷模。
5. 听讼莫刀嫌似笔：听讼指处理民间诉讼。此句存在传抄异文，通行本作“听讼莫嫌刀似笔”，原句或有笔误，意为处理讼案切莫将刑杀之刀视作笔端文字般轻易处置，暗含劝诫慎用刑狱之意。
6. 爱民终见成碑：意为真心爱护百姓，最终必会赢得百姓拥戴，留下口碑与纪念性的碑铭。
7. 玉麟夜语如相问：玉麟此处或指友人行旅的仪仗信物，或泛指对方的行迹；夜语如相问意为倘若有人在夜中问及我的近况。
8. 为说如今两鬓丝：两鬓丝即两鬓斑白如蚕丝，此句意为请转告问起我的人，我如今已是年华老去、鬓发花白。

你以尚书省郎官的身份，即将出京执掌地方郡符，
作为老友，我该用怎样的规箴来相赠以助前路？
当以孔门的仁恕之心作为治民的根本法则，
汉代循吏的清风亮节，正是后世为官者的师表。
处理讼案切莫轻用刑杀，将刀笔视作寻常笔墨，
爱民如子，终会赢得百姓口碑，镌勒丰碑。
倘若有人在夜阑之时问起我的近况，
请告诉他们，我如今已是两鬓霜丝。

真德秀是南宋中后期理学名臣、清廉政治家，推崇程朱理学，主张以儒家仁政理念治理地方。此诗创作于陈子长由中央尚书省郎官外放为地方长官之际，诗人作为多年故交，以赠诗形式重申为政准则，既寄托了对友人恪守仁道、为民造福的期许，也暗含对南宋后期吏治颓靡的隐忧。末联以自身迟暮之态收束，还流露了年华老去、未能尽展政治抱负的淡淡感慨。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，平仄协调，对仗工整。颔联以儒家典故点出为政核心，颈联具体阐释施政准则，两联对仗严谨，说理与意象结合自然。末联由规箴转向叙旧，章法开合有致，让说教的内容融入温情的故人情谊。
2. 用典说理：全诗以儒家经典与历史典故为支撑，“孔门仁恕”“汉吏循良”既贴合诗人理学学者的身份，又为赠言提供了坚实的理论依据，将抽象的为政理念转化为具体的历史参照，避免了空泛说教。
3. 语言风格：全诗语言质朴恳切，无华丽辞藻，却饱含真情。前六句逻辑清晰，层层递进地阐述为政准则；末联以淡语写深情，将赠别期许与个人迟暮之感自然融合，兼具理趣与情感温度。
4. 注：原诗第五句“听讼莫刀嫌似笔”存在传抄异文，通行本多作“听讼莫嫌刀似笔”，此处注释已注明差异，不影响全诗主旨表达。