赠吴景云

这首诗是南宋理学家真德秀赠给友人吴景云的作品，以切玉、镌铜的精妙技艺为喻，引申出学道需掌握关键、持之以恒方能有成的道理，兼具对友人技艺的品评与理学修身的启迪。

1. 锟鋙切玉烂成泥：锟鋙（kūn wú）亦作“昆吾”，古代传说中的名剑，相传其锋利可切割玉石；烂成泥形容切玉时如切烂泥般轻松顺畅，极言宝剑锋利、技艺精湛。
2. 妙手镌铜亦似之：妙手指技艺高超的工匠之手；镌（juān）即雕刻；亦似之意为（雕刻铜器的技艺）也和切玉一样精妙。
3. 若会此机来学道：会指领会、理解；此机指前文所述的技艺关键，此处引申为学道的要领、契机；学道此处指儒家道学的修身治学之道，契合真德秀作为理学家的思想立场。
4. 石盘木鑽有通时：石盘木鑽（zuān），以木钻打磨石盘，比喻极其艰难的事；通指通达、成功，意为只要持之以恒，即便艰难之事也终能成功。

名剑锟鋙切玉如切烂泥，妙手雕刻铜器同样技艺绝伦。
若能领会这其中的关键再来学道，纵使以木钻磨石盘，终有通达成功之时。

真德秀为南宋中后期著名理学家，官至参知政事，一生致力于弘扬程朱理学。此诗赠给友人吴景云，吴景云应为擅长金属雕刻的工艺匠人，史料对其具体事迹记载较少。诗人以工匠技艺为喻，将具体的工艺操作与抽象的治学修身之道相结合，意在鼓励友人或同道通过掌握技艺要领、持之以恒地修养，终能学有所成。学界主流观点认为此诗是借技艺阐发理学修身之理。

1. 以喻说理，由技入道：前两句以“锟鋙切玉”“妙手镌铜”两个具象的技艺场景，极言技艺精湛之境，将抽象的“道”转化为可感知的工艺操作，让学道的道理变得通俗易懂。后两句则由技艺引申到治学修身，以“石盘木钻”的艰难场景，说明学道需掌握关键、持之以恒，将“锲而不舍，金石可镂”的哲理具象化。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中“锟鋙切玉”出自《列子·汤问》所载昆吾剑切玉的典故，“石盘木钻”则化用《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”的思想，用典不露痕迹，贴合诗中技艺与学道的主题，强化了说理的说服力。
3. 语言平实，理趣兼具：全诗语言质朴无华，没有华丽的辞藻，却通过形象的比喻将理学哲理融入日常技艺之中，既有对友人技艺的赞赏，又有对治学修身的启迪，兼具文学性与思想性。