送王子文宰昭武

这首送别诗以昭武县的民生凋敝为切入点，抒发了对当地百姓的深切同情，同时嘱托即将赴任昭武县令的王子文，要以仁政体恤百姓、解除民间疾苦，寄托了诗人对吏治清明、民生复苏的殷切期盼。

1. 樵川古砾国，谁遣生榛菅：樵川是昭武（今福建邵武）的古称，因境内樵川水得名；砾国指贫瘠破败之地；榛菅指丛生的茅草，喻指地方荒芜凋敝。句意：樵川本是古已有之的地域，如今却为何变得如此荒芜破败？
2. 往事忍复言，念之辄长吸：往事指当地过往的战乱、苛政带来的苦难；辄即就。句意：那些惨痛的往事实在不忍心再提，每当想起就忍不住长长叹息。
3. 子往字其人，寄任良亦艰：字是古代指养育、安抚百姓的为政之道；寄任指朝廷托付的县令重任；良即确实。句意：你此番前去治理当地百姓，所承担的托付实在是十分艰难。
4. 伤哉周余民，十室九孤鳏：周余民此处指遭受战乱后残存的百姓；孤鳏指孤儿与鳏夫，泛指孤苦无依的民众。句意：可叹啊，这些劫后余生的百姓，十户人家就有九户是孤苦无依的。
5. 深心察苛痒，摩手苏痍瘢：苛痒指百姓的疾苦，如同自身的病痛一般；摩手指抚摩抚慰；苏指苏醒、治愈；痍瘢指创伤与疤痕，喻指百姓遭受的战乱与苛政带来的伤痛。句意：要用心体察百姓的疾苦，像照料自己的病痛一样，用抚慰之手为他们抚平创伤、恢复生机。
6. 原加百倍功，勿作常时观：原通“愿”，希望；常时观指以平常的心态看待这份差事。句意：希望你能付出百倍的努力，千万不要把这份县令的职责当成普通的差事敷衍了事。

樵川本是古老的属地，谁让它如今长满荒草？
那些惨痛往事怎忍再提，一想便忍不住仰天长叹。
你此番前去安抚此地百姓，朝廷托付的重任实在艰难。
可叹啊，劫后余生的民众，十户就有九户孤苦无依。
你当深察民间疾苦，如疗自身病痛，
亲手抚平百姓身上的创伤，让他们重获生机。
愿你倾尽百倍心力，切莫将此任视作寻常差事等闲看待。

真德秀是南宋中后期著名理学家、名臣，官至参知政事，一生秉持儒家民本思想，主张以仁政治理天下。此诗作于王子文赴昭武县令任之时，南宋末年朝政腐败、蒙古南侵，地方民生凋敝，昭武一带亦饱受战乱与苛政之苦。诗人以送别为题，实则借嘱托友人之机，抒发对民生的深切忧虑，传递出传统士大夫的为政理想。

1. 情感真挚，寄寓深远：全诗以“忧民”与“劝政”为核心，开篇以荒芜之景起兴，引出对民生凋敝的痛惜，继而转向对友人的恳切嘱托，情感层层递进，毫无虚饰之词，尽显诗人的仁心与赤诚。
2. 比喻贴切，形象生动：以“榛菅”喻地方荒芜，以“苛痒”“痍瘢”喻百姓疾苦，将抽象的民生苦难具象化，让读者直观感受到民间的困苦，也凸显出为政者体察民情的必要性。
3. 语言质朴，风格平实：全诗采用五言古诗体裁，无刻意雕琢的辞藻，以浅白恳切的语言传递深刻的为政道理，符合真德秀“文以载道”的创作主张，兼具文学性与思想性。
4. 民本思想的鲜明体现：诗中“字其人”“察苛痒”“苏痍瘢”等句，均源自儒家“民为邦本”的理念，将治理地方的核心落脚于体恤百姓，体现了传统士大夫的家国情怀与为政追求。