这首为酬和友人沈仲一的组诗之一,以萱草、翠竹的养护之理为喻,借“萱竹堂”之名寄寓齐家教诲:通过打理花木的日常道理,劝勉子孙后辈彼此相依、和睦团结,领会先辈传承家风的良苦用心。
和沈仲一北湖十咏・萱竹堂
萱草须锄莫放深,竹须剪伐待成林。
一花一叶皆相附,要使儿孙识此心。
一花一叶皆相附,要使儿孙识此心。
简要说明
逐句注释
- 萱草须锄莫放深:萱草又名忘忧草,古人常植于北堂(母亲居所),后成为亲恩、母仪的象征。此句意为萱草需时常锄草修整,不可任其疯长过深,暗喻对后辈需及时管教、悉心养护。
- 竹须剪伐待成林:“剪伐”非指滥砍,而是疏剪枝条以助其生长。翠竹象征高洁坚韧与宗族繁盛,此句言翠竹经合理修整,方能长成茂密竹林,喻指对子弟需加以砥砺,使其成才成器、宗族兴旺。
- 一花一叶皆相附:萱草之花与翠竹之叶彼此依附共生,比喻家族成员、后辈之间应相互扶持、团结和睦。
- 要使儿孙识此心:要让子孙后辈领会这萱竹相依的深意,即先辈期望后辈传承和睦家风、不负栽培的良苦用心。
现代译文
萱草需勤锄打理,莫令长势过深;
翠竹须细剪疏枝,待它长成茂林。
一花一叶本相依相衬,
要教儿孙读懂这份苦心。
创作背景
此诗为南宋永嘉学派代表陈傅良的酬和之作,属于《和沈仲一北湖十咏》组诗中的一首。沈仲一为陈傅良友人,“萱竹堂”是其居所堂名。南宋士大夫极为重视家风传承与宗族教化,陈傅良借堂前萱竹之景,以日常园艺之事托物言志,既贴合堂名意境,又寄寓了对后辈的殷切教诲,体现了儒家齐家修身的思想内涵。
艺术赏析
- 托物喻理,含蓄蕴藉:全诗以萱草、翠竹的养护为核心意象,将齐家教子的严肃道理融入日常园艺细节,避免了说教的生硬,使诗意平实却意蕴深远。萱草象征亲恩与家庭温暖,翠竹象征君子品格与宗族兴盛,二者结合既贴合堂名,又丰富了意象层次。
- 浅近自然,意境平实:语言质朴无华,全用日常语汇,却能将抽象的家风教诲具象化,读者可从花木打理的场景中自然领会作者的劝勉之意。
- 章法严谨,卒章显志:前两句铺陈萱竹养护之法,第三句点明二者相依的关系,末句直接点出“识此心”的核心主旨,将具象的花木意象升华为家族传承的精神寄托,收束自然且立意高远。
- 格律合规,对仗工整:作为七言绝句,全诗平仄协调,首二句形成宽对,“萱草须锄”对“竹须剪伐”,“莫放深”对“待成林”,节奏明快,符合近体诗的韵律美感。
常见问题
《和沈仲一北湖十咏・萱竹堂》的作者和朝代是什么?
《和沈仲一北湖十咏・萱竹堂》的作者是陈傅良,页面按宋作品展示。
《和沈仲一北湖十咏・萱竹堂》主要写了什么?
这首为酬和友人沈仲一的组诗之一,以萱草、翠竹的养护之理为喻,借“萱竹堂”之名寄寓齐家教诲:通过打理花木的日常道理,劝勉子孙后辈彼此相依、和睦团结,领会先辈传承家风的良苦用心。
《和沈仲一北湖十咏・萱竹堂》的创作背景是什么?
此诗为南宋永嘉学派代表陈傅良的酬和之作,属于《和沈仲一北湖十咏》组诗中的一首。沈仲一为陈傅良友人,“萱竹堂”是其居所堂名。南宋士大夫极为重视家风传承与宗族教化,陈傅良借堂前萱竹之景,以日常园艺之事托物言志,既贴合堂名意境,又寄寓了对后辈的殷切教诲,体现了儒家齐家修身的思想内涵。
《和沈仲一北湖十咏・萱竹堂》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 托物喻理,含蓄蕴藉 :全诗以萱草、翠竹的养护为核心意象,将齐家教子的严肃道理融入日常园艺细节,避免了说教的生硬,使诗意平实却意蕴深远。萱草象征亲恩与家庭温暖,翠竹象征君子品格与宗族兴盛,二者结合既贴合堂名,又丰富了意象层次。 2. 浅近自然,意境平实 :语言质朴无华,全用日常语汇,却能将抽象的家风教诲具象化,读者可从花木打理的场景中自然领会作者的劝勉之...