挽张子由母

这是宋代诗人陈傅良为友人张子由的母亲所作的挽诗。全诗以宫廷盛景起笔，继而追述逝者身后恩荣，转而抒发家族聚散、生死无常的感慨，末联借乡里长辈的凋零追忆太平盛世，既饱含对逝者的哀悼之情，又寄寓了对世事变迁的深沉喟叹。

1. 又是君王上玉卮，未央雨露湛垂垂：
   • 上玉卮：指君王举玉制酒杯行宴饮之礼；卮为古代酒器。
   • 未央：原指汉代未央宫，此处代指南宋朝廷宫殿。
   • 雨露：喻指朝廷恩泽；湛垂垂：形容恩泽深厚、广布绵长的样子。
     句意：又到了君王举玉杯设宴的时节，朝廷的皇恩如同垂落的雨露，绵绵不绝、广布天下。
2. 版舆此去还无恙，芝检重来更不疑：
   • 版舆：原指老者代步车，此处为挽诗中对逝者灵柩的委婉代称；无恙为委婉语，指逝者长眠安息。
   • 芝检：指以芝泥封缄的朝廷封赠诏书，多用于命官、命妇，此处指朝廷对逝者的追赠诏令。
     句意：您的灵柩此去当得安然长眠，朝廷的追赠诏书再度颁来，本是无疑之事。
3. 四世团栾能有几，百年澌尽亦堪悲：
   • 四世团栾：指一家四代团圆相聚；团栾通“团圆”。
   • 百年澌尽：指寿终正寝、生命终结；澌意为尽、消亡。
     句意：一家四代能够团圆欢聚的光景本就少有，即便您享尽天年寿终正寝，也依旧让人深感悲恸。
4. 里中诸母今谁在，听说承平佑圣时：
   • 里中诸母：指乡里同辈的母亲辈长辈；诸母泛指同辈分女性长辈。
   • 承平佑圣时：代指太平盛世；“佑圣”指南宋杭州佑圣观所在的乾淳之治时期，学界一般认为此处指代孝宗朝的承平岁月。
     句意：乡里的各位母亲长辈如今还剩几人在世？追想起当年承平盛世的时光，不禁令人唏嘘。

又逢君王举玉卮设宴的时节，
未央宫的皇恩如雨露，绵绵垂落不绝。
您的灵柩此去当得安然长眠，
朝廷的追赠诏书再度颁来，本是无疑之事。
一家四代团圆欢聚的光景本就难得，
即便您享尽天年寿终正寝，也依旧让人悲恸难禁。
乡里的各位母亲长辈如今还剩几人？
追想起那承平盛世的旧时光，不禁满怀唏嘘。

陈傅良为南宋永嘉学派代表诗人，张子由为其友人。此诗作于宋孝宗乾淳之治时期（1163-1189年），当时号称南宋太平盛世。张子由母亲去世，陈傅良作此挽诗悼念：诗中“四世团栾”说明逝者家族兴盛、四代同堂；“芝检重来”则暗示逝者生前或身后获朝廷封赠，其家族具备一定社会地位。

1. 章法严谨，起承转合自然：全诗为标准七言律诗，首联以宫廷盛景起笔，以皇恩浩荡反衬私人丧亲之悲；颔联紧扣挽诗主题，既委婉表达逝者安息，又点明朝廷追赠的恩荣；颈联由家族兴衰转向生死之慨，直抒胸臆将哀悼推向深处；尾联宕开一笔，以乡里长辈凋零、追忆太平盛世收束，将个人悼亡拓展至时代变迁的喟叹，意境开阔。
2. 用典典雅，贴合挽诗氛围：多处运用古典意象与典实，如“未央”代指宫廷，“版舆”“芝检”为挽诗常用敬语，“团栾”“澌尽”等词贴合悼亡主题，语言庄重典雅而不晦涩。
3. 对仗工整，严守律诗格律：颔联“版舆此去还无恙，芝检重来更不疑”严格对仗，“此去”对“重来”，“无恙”对“不疑”，节奏明快、意蕴凝练，符合律诗格律要求。
4. 情感沉郁，哀而不伤：全诗未直接铺陈逝者品德，却通过“四世团栾”“芝检重来”等细节暗示逝者贤德与家族兴盛，以“堪悲”“今谁在”等语抒发真情，既含悼亡之痛，又兼具时代感慨，沉郁含蓄。