游南岳

这首七言律诗是诗人游南岳衡山时的感怀之作，开篇极言南岳的雄阔气象，随即转入怀古伤今之思，借周室祭典废弛、楚地遗才多见的感慨，抒发了对南宋朝廷偏安不振、人才难尽其用的忧愤，末句以寄书托雁收束，暗含思归故土与怅惘之情。

天作之山曷为哉，遥知阊阖正南开。
1. 天作之山：指南岳衡山，意为上天所造就的名山。
2. 曷为哉：即“为曷哉”，意为为何、究竟是为了什么。
3. 阊阖：原指天宫之门，此处借指北宋都城汴京的宫门，代指朝廷。
4. 句意：上天造就这座衡山，究竟是为了什么？远远便知晓朝廷的宫门正向南敞开。

两川文武长江下，百粤车书五岭来。
1. 两川：指蜀地东川、西川两道，代指西南地区。
2. 文武：此处有两说，一指文水、武水，代指当地风物；二指周文王、周武王，代指中原礼乐文明，与下句“车书”相对。
3. 百粤：即百越，古代对南方各少数民族的统称，此处代指岭南地区。
4. 五岭：即南岭山脉，为南岳衡山以南的天然屏障。
5. 句意：西南两川的风物顺着长江滚滚而下，岭南百越的典章制度从五岭纷纷送来。

柴望久为周堕典，牢愁多见楚遗才。
1. 柴望：古代帝王祭天地山川的大典，“柴”为烧柴祭天，“望”为遥望祭祀山川。
2. 周堕典：指周王室的祭典早已废弃，此处暗指南宋朝廷荒废礼乐典制。
3. 牢愁：指忧愁、郁愤。
4. 楚遗才：指楚地有才德却未被朝廷任用的士人，此处借指南宋时期怀才不遇的文人志士，暗用屈原、贾谊等楚地才士的典故。
5. 句意：周室的柴望大典早已废弛不见，楚地处处可见怀才不遇、满怀愁绪的遗才。

不知崧岱还何似，我欲将书寄雁回。
1. 崧岱：“崧”同“嵩”，指嵩山（中岳）；“岱”指泰山（东岳），此处代指中原地区的名山。
2. 将书寄雁回：即托大雁传递书信，因大雁南飞至衡阳回雁峰而止，此处暗含诗人欲寄书北归、遥望中原之意。
3. 句意：不知这衡山比起嵩岱二山又如何？我想托南飞的大雁捎带书信北归。

苍天造就这衡山，究竟是为了什么？
遥遥望见朝廷的宫门正向南敞开。
两川风物顺着长江滚滚而下，
百越典章从五岭纷纷送进来。
周室的柴望祭典早已废弛，
楚地处处可见怀才不遇的遗才。
不知这衡山比起嵩岱二山如何？
我欲托南飞的大雁捎书北回。

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物，主张事功之学，反对空谈义理。宋孝宗乾道、淳熙年间，南宋朝廷偏安江南，国势渐衰，士人多有怀才不遇之叹。诗人游历南岳衡山时，目睹雄山胜景，联想到周室典章废弛、南方人才众多却难被朝廷重用的现状，触景生情写下此诗，抒发了对时局的忧愤与对中原故土的思念。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，颔联“两川文武长江下，百粤车书五岭来”对仗工整，“两川”对“百粤”、“文武”对“车书”、“长江下”对“五岭来”，词性相对，意境开阔，写出南岳所涵盖的广袤地域，气势恢宏。
2. 用典含蓄：多处化用典故，“柴望”代指国家祭典，暗讽南宋朝廷荒废礼乐；“楚遗才”借屈原等楚地才士，抒发对怀才不遇之士的同情与对朝廷用人不当的不满；“寄雁”则巧用衡阳回雁峰的典故，暗含诗人对中原故土的思念与欲寄书北归的怅惘。
3. 结构章法：开篇以设问起笔，极言南岳的雄奇，颔联铺陈地域之广，颈联转入怀古伤今，末句以寄书收束，情感由景入情，由阔大转为沉郁，层层递进，将写景、怀古、抒情融为一体。
4. 情感基调：全诗既有对南岳雄姿的赞叹，又有对时局的忧愤，既有怀古之思，又有思乡之愁，情感复杂深沉，体现了南宋士人在偏安局面下的家国之叹。