本诗为咏物抒怀之作,以衡山圣业寺相传为大禹所植的古柏为咏叹对象,细致描摹其历经千年从参天巨木倒伏枯槁却仍蕴新生生机的奇异形态,通过丰富的具象比喻刻画柏树枝干错落的姿态,最终落脚于对自然天工、纯朴本真的推崇,暗合道家返璞归真的思想内核。
南岳圣业寺禹柏
岂无寿千年,未有此柏异。
壮而尝参天,晚乃但仆地。
定非风雨摧,殆是斤斧弃。
其本则离披,其末则倒植。
其枯如残卉,而蔚有新意。
其靡如弱植,而凛有高致。
将前复却行,宜右忽东次。
骧龙或俯顾。
遁虎或回眙。
陨石或猛起,飞翚或颠坠。
山立或磬折,尸寝或拳跽。
断支或强附,横陈或巽避。
绸缪情不狎,颓堕力未瘁。
朴畧自光怪,挺持匪标置。
终焉人伪尽,独以天巧遂。
吾闻古有道,纯朴去故智。
简要说明
逐句注释
- 久与林壑居,所见皆众穉:久,长久;林壑,山林山谷,代指隐逸山林之地;穉,通“稚”,幼小。句意:我久居山林之间,所见的林木都还稚嫩。
- 岂无寿千年,未有此柏异:岂无,难道没有;寿千年,指活过千年的古树;异,奇异不凡。句意:难道没有活过千年的古树?却唯独这株柏树最为奇异。
- 壮而尝参天,晚乃但仆地:壮,壮年;尝,曾经;参天,高耸入云;晚,指柏树生长至后期;但,只、仅仅;仆地,倒伏在地。句意:壮年时曾高耸入云,到了晚年却只倒伏在地面。
- 定非风雨摧,殆是斤斧弃:定非,肯定不是;摧,摧折;殆是,大概是;斤斧,斧头,代指樵夫的砍伐;弃,遗弃。句意:定不是被风雨摧折,大概是曾被樵夫斧斤遗弃。
- 其本则离披,其末则倒植:本,树干根部;离披,枝叶散乱倒伏的样子;末,树梢;倒植,倒悬生长。句意:它的根部枝叶散乱倒伏,树梢却倒悬而生。
- 其枯如残卉,而蔚有新意:枯,枯槁的枝干部分;残卉,残败的花草;蔚,繁盛的样子;新意,新生的生机。句意:枯槁的部分像残败的花草,却又繁盛地透出新生的生机。
- 其靡如弱植,而凛有高致:靡,柔弱;弱植,根基薄弱的幼树;凛,严肃挺拔的样子;高致,高雅的情致。句意:柔弱的姿态看似幼弱,却凛然带着高雅的情致。
- 将前复却行,宜右忽东次:将前,想要向前;却行,后退;宜右,本该向右;东次,转向东边(次,处所、位次)。句意:想要向前却又后退,本该向右却忽然转向东边。
- 骧龙或俯顾:骧龙,昂首的神龙,形容柏树昂首的姿态;俯顾,低头回望。句意:时而像昂首的神龙低头回望。
- 遁虎或回眙:遁虎,逃匿的猛虎;回眙,回头直视(眙,直视)。句意:时而像逃匿的猛虎回头凝视。
- 陨石或猛起,飞翚或颠坠:陨石,坠落的石头;猛起,猛然直立;飞翚,飞翔的野鸡;颠坠,陡然坠落。句意:时而如坠落的陨石猛然直立,时而如飞翔的野鸡陡然坠落。
- 山立或磬折,尸寝或拳跽:山立,像山一样矗立;磬折,像古磬一样曲折弯腰(磬为古代礼器,造型曲折);尸寝,像尸体一样躺卧;拳跽,蜷缩着长跪(跽,长跪姿态)。句意:有的像山一样矗立,有的像磬一样曲折弯腰;有的像尸体一样躺卧,有的像蜷缩着长跪。
- 断支或强附,横陈或巽避:断支,断裂的枝条;强附,勉强附着;横陈,横卧在地;巽避,委婉避让(巽为八卦之一,象征谦逊、顺势)。句意:断裂的枝条勉强附着在主干,横卧的枝干又似委婉避让。
- 绸缪情不狎,颓堕力未瘁:绸缪,缠绕纠结;情不狎,不显轻慢亲昵;颓堕,倒伏衰败;力未瘁,气力尚未耗尽(指仍有生机)。句意:纠结缠绕却不显轻慢,倒伏衰败却仍有余力。
- 朴畧自光怪,挺持匪标置:朴畧,质朴粗略;光怪,光彩怪异;挺持,挺拔自持;匪,通“非”,不是;标置,刻意标榜、装饰。句意:质朴粗略自带着光彩怪异,挺拔自持却绝非刻意标榜。
- 终焉人伪尽,独以天巧遂:终焉,最终;人伪,人为的矫饰;尽,消失;天巧,天然的巧妙;遂,留存、达成。句意:最终人为的矫饰尽数褪去,只凭借天然的巧妙得以留存。
- 吾闻古有道,纯朴去故智:古有道,古代有道之人或天道;纯朴,质朴纯真;去,摒弃;故智,旧有的巧诈之心。句意:我听说古代有道之人,摒弃巧诈之心,保持质朴纯真。
现代译文
我久居山林之间,所见林木皆尚稚嫩。
岂无历经千年的古木?偏这株柏树最是奇异。
壮年时曾高耸参天,到暮年却只倒伏在地。
绝非风雨摧折所致,定是曾遭樵斧遗弃。
它的根部枝叶散乱倒伏,树梢却倒悬而生。
枯槁处如残败花草,却又繁盛透出新生生机。
柔弱姿态看似幼弱,却凛然带着高雅情致。
欲向前却又后退,本该向右忽转向东。
时而如昂首神龙低头回望,
时而如逃匿猛虎回头凝视。
时而如陨石化作猛直立起,
时而如飞雉陡然坠落。
或如山岳矗立,或如磬曲弯腰;
或如尸身僵卧,或如蜷跪长揖。
断枝勉强依附主干,横卧枝干似又避让。
缠绕纠结却不显轻慢,倒伏衰败仍有余力。
质朴粗粝自含光怪,挺拔自持绝非刻意。
终是人为矫饰尽数褪尽,唯凭天然巧思留存。
我闻古时有道者,弃绝巧诈守纯朴。
创作背景
陈傅良为南宋永嘉学派代表人物,主张经世致用,兼具深厚的道家思想底蕴。此诗为其游历南岳衡山圣业寺时所作,寺中古柏相传为大禹所植,故称“禹柏”。诗人见此古柏历经千年沧桑,从参天巨木变为倒伏枯槁之态,却仍暗藏新生生机,枝干姿态全出天然、毫无人工修饰,遂借咏柏抒怀,既赞叹古柏坚韧的生命力,更寄托了对自然本真、摒弃人为矫饰的人生追求。
艺术赏析
- 铺陈比喻,形神兼备:全诗以大量具象比喻刻画古柏姿态,连用神龙、猛虎、陨石、飞雉、山立、磬折等十余种意象,将无生命的柏树写得充满灵性与动态,全方位展现其枝干错落、形态奇异的特点,画面感极强。
- 对比映衬,凸显特质:通过“壮而参天”与“晚乃仆地”的盛衰对比,“枯如残卉”与“蔚有新意”的枯荣对比,突出古柏历经磨难仍存生机的坚韧,强化了对其生命力的赞叹。
- 咏物言志,借物说理:全诗以咏柏为核心,末两句化用《老子》“绝圣弃智”的思想,由物及道,将对古柏的描摹升华为对纯朴本真的推崇,实现了物象与哲理的自然融合,避免了咏物诗常见的空泛之弊。
- 语言质朴自然:全诗采用古体诗形式,格律自由,语言平实无华,不事雕琢,与诗歌推崇“天巧”、反对“人伪”的主题高度契合,尽显浑然天成的审美意趣。
常见问题
《南岳圣业寺禹柏》的作者和朝代是什么?
《南岳圣业寺禹柏》的作者是陈傅良,页面按宋作品展示。
《南岳圣业寺禹柏》主要写了什么?
本诗为咏物抒怀之作,以衡山圣业寺相传为大禹所植的古柏为咏叹对象,细致描摹其历经千年从参天巨木倒伏枯槁却仍蕴新生生机的奇异形态,通过丰富的具象比喻刻画柏树枝干错落的姿态,最终落脚于对自然天工、纯朴本真的推崇,暗合道家返璞归真的思想内核。
《南岳圣业寺禹柏》的创作背景是什么?
陈傅良为南宋永嘉学派代表人物,主张经世致用,兼具深厚的道家思想底蕴。此诗为其游历南岳衡山圣业寺时所作,寺中古柏相传为大禹所植,故称“禹柏”。诗人见此古柏历经千年沧桑,从参天巨木变为倒伏枯槁之态,却仍暗藏新生生机,枝干姿态全出天然、毫无人工修饰,遂借咏柏抒怀,既赞叹古柏坚韧的生命力,更寄托了对自然本真、摒弃人为矫饰的人生追求。
《南岳圣业寺禹柏》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 铺陈比喻,形神兼备 :全诗以大量具象比喻刻画古柏姿态,连用神龙、猛虎、陨石、飞雉、山立、磬折等十余种意象,将无生命的柏树写得充满灵性与动态,全方位展现其枝干错落、形态奇异的特点,画面感极强。 2. 对比映衬,凸显特质 :通过“壮而参天”与“晚乃仆地”的盛衰对比,“枯如残卉”与“蔚有新意”的枯荣对比,突出古柏历经磨难仍存生机的坚韧,强化了对其生命力的赞叹...