林宗易刘进之见访有诗再用前韵

这首诗是陈傅良回应友人林宗易、刘进之访赠诗作的和章，以归隐闲居的心境为核心，借田园意象与归隐典故抒发对官场的疏离，表达退居后的闲适自得，同时感念朝廷恩遇，整体风格平和冲淡，兼具文人退隐的洒脱与对君恩的敬畏。

牛羊日夕鸟知还
化用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”句意，以傍晚牛羊归栏、飞鸟知还的自然景象，喻指自己厌倦官场、回归闲居的本心。日夕：傍晚。
休说年时玉笋班
休说：不要再提。年时：往日、昔日。玉笋班：指朝廷中整齐优秀的文官行列，代指高官显宦的朝班。
四皓亦尝空老去
四皓：指秦末汉初隐居商山的四位隐士，后世以其代指归隐的高人。空老去：空自随岁月老去，暗合岁月流逝、人生空寂的退隐心境。
二疏不在共功间
二疏：西汉疏广、疏受叔侄，同为太子太傅、少傅，后主动辞官归隐，传为千古美谈。不在共功间：意为二疏并未依附朝堂功业圈，而是主动脱离官场羁绊，呼应诗人自身退隐的选择。
修书尚觉归期晚
修书：此处指整理著述、校勘典籍，符合诗人学者身份。归期晚：指当初辞官归隐的时间太迟，如今才真正享受到闲居之乐。
隐几兼忘永日閒
隐几：靠着几案静养，指闲适度日。永日閒：整日的悠然时光，“閒”同“闲”。
况有宸章长对越
宸章：帝王的诗文、御笔或朝廷恩命，代指君王的恩宠。对越：语出《诗经·大雅·江汉》“对扬王休”，指承受并宣扬君王恩德，此处指长久感念君恩。
昭回云汉不违颜
昭回云汉：语出《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回于天”，原指银河星辰光辉回转，此处比喻帝王恩泽如银河般普照。不违颜：指君王恩泽始终不离自身，或诗人时刻感念君王恩容。

傍晚牛羊归栏、飞鸟也知重返故林，
休要再提当年那显赫的朝堂班列。
即便商山四皓也不过空随岁月老去，
二疏早已不在朝堂的功业圈里安身。
如今整理书卷，只恨当初归隐太迟，
靠着几案忘却俗务，整日悠然度日。
何况还有君王的恩宠长久相伴，
如银河昭回的光辉，不曾远离眼前。

陈傅良是南宋永嘉学派代表人物，曾任太学博士、中书舍人等职，后因与权臣韩侂胄政见不合，罢官退居温州永嘉老家。这首诗是友人林宗易、刘进之登门拜访并赠诗后，陈傅良再用原诗韵脚所作的和诗，抒发了退居后的闲适心境，同时暗含对朝廷恩遇的感念，体现了南宋文人在仕途进退中的复杂心态。

1. 用典精巧自然：全诗多处化用古典典故，以陶渊明归隐意象、商山四皓、二疏归隐等典故，贴切传递出诗人对官场的疏离与对闲居的认同，既丰富了诗歌内涵，又避免了掉书袋的生硬感。
2. 情感层次清晰：全诗以自然意象起兴，先抒发对官场的厌倦，再借先贤典故印证退隐选择，继而描摹闲居生活的闲适，最后落脚于感念君恩，情感从疏离到自得再到敬畏，过渡流畅自然。
3. 格律严谨合规：作为七言律诗，颔联“四皓亦尝空老去，二疏不在共功间”对仗工整，“四皓”对“二疏”、“亦尝”对“不在”、“空老去”对“共功间”，符合律诗对仗要求，平仄协调，体现了宋诗的格律规范。
4. 语言平实含蓄：全诗以浅近文言表达深层情感，不事雕琢，符合宋诗“以文为诗”“尚理”的特点，于平淡中见真意，兼具文学性与思想性。