夷门歌送德修还阙

这首诗是陈傅良送别友人德修返回京城之作，以古今史论为脉络，先批判五代割据时期的地域隔阂，再叙写北宋百年间的朋党倾轧，继而以靖康之乱的国变警示后人，最后将历史反思与送别之情结合，抒发了对士大夫只顾党派私利、不顾国家安危的批判，以及忧国伤时的深沉感慨，兼具史鉴意义与抒情色彩。

1. 万古江入海，吴蜀有不通：
   万古：长久以来；江入海：以长江东流入海喻天下一统的自然常理；吴蜀：代指古代吴国、蜀国所辖的江浙与巴蜀地区，此处指地域间的人为阻隔。句意：江河万古东流终归大海（喻天下本当一统），可吴地与蜀地却曾长期不通往来。
2. 不通谁使然，人自为异同：
   使然：使它成为这样；异同：人为制造的差异与隔阂。句意：这种地域阻隔究竟是谁造成的？不过是世人自己刻意划分了彼此的界限。
3. 昔在李孟钱，士各怀土封：
   李孟钱：指五代时期割据一方的吴越钱氏、后蜀孟氏、南唐李氏等势力；土封：各自的封地与属地，代指割据者的地盘与私心。句意：当年五代割据混战之时，士人们都各自眷恋自己的割据属地。
4. 静言彼何尤，亦各徇所忠：
   静言：冷静地思考；尤：过错；徇：通“殉”，此处指恪守、效命。句意：冷静想来，他们又有什么过错呢？不过是各自效忠于自己所依附的割据势力罢了。
5. 恭惟宋受命，三姓皆朝宗：
   恭惟：敬辞，表郑重思考；宋受命：指宋太祖赵匡胤代周建宋，承受天命一统天下；三姓：即前文提及的吴越钱氏、后蜀孟氏、南唐李氏等割据政权；朝宗：诸侯朝见天子，此处指归顺宋朝。句意：大宋承受天命一统天下后，这几处割据势力都尽数归顺朝廷。
6. 斯文已百年，名世才数公：
   斯文：指文坛与文化传承；百年：从宋太祖建国至南宋孝宗时期，约百年光景；名世才：闻名于世的杰出人才。句意：文坛承平已过百年，称得上名垂后世的英才不过寥寥数人。
7. 眉山与金陵，柰何不相容：
   眉山：苏轼父子的故乡，代指以苏轼为代表的蜀党；金陵：王安石的故乡，代指以王安石为代表的新党；柰何：同“奈何”。句意：眉山蜀党与金陵新党，为何偏偏不能彼此相容？
8. 大雅如关洛，亦复互诋攻：
   大雅：指道德文章高雅纯正的学派，此处代指北宋关学（张载创立）、洛学（二程创立）两大理学流派；互诋攻：互相诋毁、攻讦。句意：就连高雅纯正的关学、洛学学派，也彼此攻讦不休。
9. 朋分文字间，祸起师友中：
   朋分：朋党分裂；文字间：指诗文、学术争论的领域；祸起：灾祸由此滋生。句意：朋党之分起于诗文与学术的争论，而党争的灾祸却蔓延到了师友情谊之间。
10. 四郊忽戎马，尘满夷门宫：
    四郊：京城四周，代指全国边境；戎马：代指战争；夷门：战国魏都大梁的东门，此处代指北宋都城汴京（开封）的宫殿。句意：忽然之间边境燃起战火（指靖康之变），汴京的宫殿都被战乱的尘土覆盖。
11. 往事已覆辙，后事如飘蓬：
    覆辙：翻倒的车辙，代指以往的惨痛教训；飘蓬：飘飞的蓬草，比喻世事动荡不定。句意：往日的朋党之争已是前车之鉴，可后世的世事却像飘蓬一样动荡难安。
12. 一饭忘苦饥，一褐忘苦冬：
    褐：粗布短衣，代指贫寒的生活。句意：人们吃上一顿饱饭便忘却了曾经的饥寒，穿上一件粗衣便忘却了寒冬的困苦，讽刺世人安于现状、忘却国难。
13. 身谋每不长，王事靡有终：
    身谋：为自身的功名私利谋划；王事：国家大事；靡有终：没有终结，指国无宁日。句意：世人只顾为自身谋划，目光短浅，而国家大事却始终得不到安定的结局。
14. 有客独恻恻，万里兴深衷：
    有客：指友人德修；恻恻：忧愁悲伤的样子；万里：指友人从远方赶来；深衷：深厚的心意。句意：唯有您独自心怀忧愁，不远万里前来，满怀深沉的忧国之思与情谊。
15. 相过话离合，历历繇熙丰：
    相过：相互拜访相聚；历历：清晰分明；繇：通“由”，从；熙丰：宋神宗熙宁、元丰年号，代指王安石变法引发新旧党争的开端时期。句意：我们相聚畅谈离别与相聚的往事，清晰地追溯到熙丰年间的党争旧事。
16. 我久世虑薄，念之涕无从：
    世虑薄：淡薄世俗的功名思虑；涕无从：眼泪难以抑制，止不住流淌。句意：我早已淡薄了世俗的功名之念，可想到这些家国往事，不禁涕泗横流。

江河万古东流终归大海，
吴蜀两地却曾长久不通。
这阻隔究竟是谁造成？
不过是世人自造的分歧与隔阂。
当年五代割据混战之时，
士人各怀属地之心不肯归附。
细想他们又有何过错？
不过是各自恪守所效忠的一方。
大宋承受天命一统天下，
三地割据势力尽皆归顺朝廷。
文坛承平已过百年，
称得上名世之才不过寥寥数公。
眉山蜀党与金陵新党，
为何偏偏不能相容？
就连高雅的关洛学派，
也彼此攻讦诋毁不休。
朋党之分起于诗文争论，
灾祸蔓延在师友情谊之间。
忽然边境燃起战火，
汴京宫殿尽被尘土掩埋。
往日朋党之争已是前车之鉴，
后世世事却如飘蓬动荡不安。
得一餐饱饭便忘却饥寒，
着一件粗衣便忘却冬寒。
世人谋身总是目光短浅，
国家大事却始终不得安宁。
唯有您心怀忧愁，
不远万里前来寄寓深情。
相聚畅谈离合往事，
历历分明追溯到熙丰年间。
我早已淡薄世俗功名之念，
想到这些旧事，不禁涕泗横流。

陈傅良是南宋中期永嘉事功学派的代表人物之一，主张经世致用，反对空谈义理与朋党之争。这首诗为送别友人德修返回京城（还阙）而作，创作于南宋孝宗至光宗时期。此时距北宋靖康之变已近百年，南宋朝廷内部仍存在新旧党争余波，理学各派也多有学术攻讦，士大夫阶层常因门户之见不顾国家安危。诗人借五代割据、北宋党争与靖康之乱的历史，批判当时的士林风气，反思党争对国家的危害，将历史鉴戒与送别之情融为一体，抒发忧国伤时之慨。

1. 结构脉络清晰，史论与抒情结合：全诗以历史发展为线索，从五代割据的地域隔阂，到宋统一后的党争，再到靖康国变，最后落脚于送别友人的个人情感，层层递进，将宏大的历史反思与细腻的送别之情自然融合，兼具史鉴意义与抒情深度。
2. 用典自然贴切：以“夷门”代指北宋汴京，暗含故国之思与黍离之悲；以“飘蓬”喻世事动荡，形象贴切；化用《诗经》“王事靡有终”的句意，强化了国无宁日的感慨，用典不露痕迹。
3. 对比手法突出批判力度：通过“万古江入海”的自然常理与“吴蜀不通”的人为隔阂对比、五代割据的“各徇所忠”与宋统一的“皆朝宗”对比、党争的“不相容”与国破的“尘满夷门”对比，鲜明地批判了士大夫只顾党派私利、不顾国家存亡的短视行为。
4. 语言质朴沉郁：全诗以平实的语言展开史论，不堆砌辞藻，却以冷峻的笔触直击时弊，结尾的抒情将全诗的情感推向高潮，沉郁顿挫，引人深思。
5. 体裁适配得当：作为七言歌行体古体诗，句式灵活自由，不受近体诗格律束缚，适合抒发长篇的历史感慨与复杂情感，契合本诗史论与抒情结合的创作需求。