哭吕伯恭郎中舟行寄诸友

这首诗是南宋诗人陈傅良为悼念挚友吕祖谦（字伯恭）所作的悼亡诗，作于舟行途中并寄赠友人。诗歌以今昔对比起兴，追忆与吕伯恭的学术交游，抒发了友人早逝的悲痛，感慨人生短暂、斯文零落，同时寄寓了对学术传承的忧虑与对友人的期许，情感沉郁真挚，兼具悼亡与论学的双重内涵。

1. 去年上溪船，落日建安旐：上溪，指流经友人归葬地或家乡的溪流；建安，今福建建瓯，为吕祖谦祖籍与归葬之地；旐（zhào），古代丧礼中的灵旗，此处代指吕祖谦的灵柩。此句回忆去年此时，曾在溪头送别吕祖谦的灵柩，落日余晖中可见建安方向的丧旗。
2. 今年上溪船，濡露金华草：金华，今浙江金华，吕祖谦讲学著述的核心之地；濡露，沾湿晨露。此句写今年重过溪头，船行江上，只见金华郊外的青草沾满晨露，触景生情，倍增哀思。
3. 当代能几人，胡不白发早：胡，为何。感叹当世如吕伯恭般兼具才学与德行的人才寥寥，为何天不假年，使其早逝。
4. 念昔会合时，心事得倾倒：倾倒，指倾心畅谈、毫无保留。追忆往日相聚之时，二人可以毫无隔阂地吐露心声，畅论学问。
5. 倚庐鱼鼓夜，联辔鸡人晓：倚庐，指深夜居处；鱼鼓，更鼓的别称；联辔（pèi），并马而行；鸡人，古代宫中报晓的官员，此处代指清晨。写二人昔日相聚，深夜共听更鼓，清晨并马出游，朝夕相伴的情谊。
6. 遐搜接混茫，细剖入幽眇：遐搜，广泛搜寻典籍；混茫，指浩瀚的学术天地；细剖，细致剖析；幽眇（miǎo），精微深奥的义理。形容二人一同博览群书，探究浩瀚学问，又能细致剖析义理至精微之处。
7. 挹注隘溟渤，扶携薄穹昊：挹（yì）注，舀水，此处指汲取学问；隘，局限；溟渤，代指浅陋的学问边界；扶携，互相扶持勉励；薄，迫近、达到；穹昊（qióng hào），代指极高的学术境界。意为二人曾互相勉励，不要局限于浅陋的学问，要共同提升至学术的最高境界。
8. 斯文何契阔，之子复凋槁：斯文，指学术文脉、文化传承；契阔，聚散离别，此处指学术传承久已零落；之子，指吕伯恭；凋槁（gǎo），凋零枯槁，代指去世。感叹学术文脉久已离散，没想到挚友又先一步逝去。
9. 百年在无穷，寥郭一过鸟：百年，指人生；寥郭，空寂的城郭。意为人生不过无穷时空中一只掠过城郭的飞鸟，短暂而无常。
10. 家人徵旧闻，学者拾余稿：徵（zhēng），收集；旧闻，指吕伯恭生前的轶事、言论；余稿，指其未刊刻的遗稿。写吕伯恭去世后，家人收集他的生平轶事，后学们搜集他的残存文稿。
11. 区区存万一，散逸谁可保：区区，形容数量极少；散逸，散失失传。意为仅能留存万分之一的遗作，其余散佚失传，又有谁能保全呢？
12. 君看鲁论上，彭寿颜回夭：鲁论，指《论语》；彭，指彭祖，传说中长寿的仙人；颜回，孔子弟子，以早逝闻名。此句以《论语》中彭祖长寿、颜回早夭的典故，说明人生寿夭自有定数，不必过于纠结。
13. 于今悬日月，岂必言语好：悬日月，比喻吕伯恭的学术文章如同日月高悬，不朽于世；言语好，指世人的褒贬评价。意为吕伯恭的学问成就自有公论，不必在意旁人的言语评价。
14. 傥无后来者，泯没秋毫小：傥（tǎng），倘若；泯没，消失不显；秋毫，鸟兽秋天的细毛，比喻极其微小。意为倘若没有后继之人传承其学术，那么吕伯恭的声名与学问便会如秋毫般渺小，最终泯没无闻。
15. 南浮吴蜀会，北顾关河杳：南浮，指诗人此时舟行南下，途经吴、蜀之地；北顾，北望中原；关河，指山河关隘；杳，渺茫。写诗人舟行途中所见，南行吴蜀，北望中原关河渺远，暗含对家国的感慨。
16. 怀哉各努力，人物古来少：怀哉，怀念啊；人物，指英才俊杰。意为心中感念挚友，寄望诸位友人各自努力，英才自古以来便难得，当珍惜时光传承学术。

去年今日溪头船，落日余晖映建安的灵旗。
今年重过溪头船，露湿金华原上的芳草。
当世英才能有几？为何君竟早生华发便辞世？
追忆昔日相聚时，我二人总能倾心相谈无保留。
深夜倚窗听更鼓，清晨联马共赴鸡鸣天。
广搜典籍探浩瀚，细剖义理入微幽。
曾相勉莫困浅陋之学，共扶持直抵学术巅峰。
谁知斯文久已零落，你竟又先凋零枯槁。
百年人生不过无穷时空中，一只掠过城郭的飞鸟。
家人收集你的旧闻轶事，后学捡拾你的残稿遗篇。
区区留存万分之一，散失零落谁能保全？
你看《论语》所载：彭祖寿长颜回早夭。
如今你的文章如日月高悬，何必计较言语的褒贬。
倘若再无后继之人，你的声名便如秋毫般泯没不显。
我如今南行舟船过吴蜀，北望关河渺远。
心中感念啊诸位各自努力，古来英才从来都难得。

吕祖谦（1137-1181），字伯恭，世称东莱先生，南宋浙东婺学的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，是南宋中期重要的理学家、文学家。陈傅良与吕祖谦为同窗挚友，二人学术理念相近，交游密切，常共同研讨学问、切磋诗文。淳熙八年（1181），吕祖谦病逝，陈傅良彼时正舟行于浙闽一带，感念挚友早逝，追忆往日交游之谊，遂作此诗寄赠诸位友人，抒发悼亡之痛，同时融入对学术传承的深沉思考。

1. 结构脉络清晰，情感层层递进：诗歌以“舟行”为线索，开篇以今昔对比起兴，由眼前溪船触发对去年送丧的回忆；继而转入对往日学术交游的追忆，铺陈二人朝夕相伴、切磋学问的往事；随后转向对人生短暂、斯文零落的感慨，结合典故抒发对友人早逝的痛惜与对学术传承的忧虑；最后以舟行所见之景收束，寄望友人共勉，情感从悲恸到沉郁，再到期许，层层推进，结构完整。
2. 用典自然，兼具抒情与说理：诗中多处用典，如“建安旐”“金华草”点明友人归葬与讲学之地，“鲁论上彭寿颜回夭”化用《论语》典故阐释寿夭无常，“斯文”出自《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，既贴合悼亡主题，又融入了学者的身份意识，使诗歌不止于个人悲恸，更兼具学术传承的思考。
3. 语言沉郁真挚，兼具学者气度：全诗语言平实厚重，没有刻意雕琢的辞藻，却饱含真挚情感。既有悼亡诗的悲怆沉郁，又有学者之间的论学之思，将个人情谊与学术担当融为一体，格调高远，不同于一般的悼亡诗作。
4. 对比手法的运用：如“去年”与“今年”的今昔对比，“彭寿”与“颜回夭”的寿夭对比，“溟渤”与“穹昊”的浅深对比，强化了诗歌的情感张力与思想深度，突出了人生无常与学术传承的重要性。