送宋伯潜宰高安

这首诗是送别友人宋伯潜出任高安知县的赠别之作，以儒家经世为政理念为核心，既抒发了对友人旅途辛劳的关切，又勉励其坚守为官气节、践行务实的治国之道，兼具送别温情与思想阐发的双重内涵，情感真挚且富有理趣。

1. 秋风日来谂，役车何时休：
   谂（shěn）：此处指思绪萦绕、心生惦念。役车：远行的车马，代指宋伯潜赴任的行程。句意：秋风日日萦绕心头，友人的远行车马何时才能停歇？以秋风起兴，烘托离别怅惘与对友人旅途的关切。
2. 有鸣丘中琴，玉瓒怀黄流：
   丘中琴：指隐士操持的琴瑟，代指高洁的隐士志趣与才学。玉瓒（zàn）：古代天子祭祀用的玉制酒器，用于盛放祭酒。黄流：用黑黍与香草酿制的祭祀用酒，此处比喻纯正的德行与贤能操守。句意：山岗间有琴瑟鸣响，你怀抱如玉瓒盛着黄流般的高洁才德与本心。
3. 此腰不可折，此笏未忍抽：
   腰不可折：化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，指不向权贵谄媚低头。笏（hù）：古代官员朝见时所持的记事手板，代指官职。句意：这腰板绝不能向权贵弯折，这手中的朝笏也不忍心轻易抽离，即不轻易弃官，也不放弃为官气节。
4. 亦入雁鹜行，而为稻粱谋：
   雁鹜行：指官府衙役或僚属行列，代指官场公务。稻粱谋：化用杜甫“君看随阳雁，各有稻粱谋”，原指为衣食生计奔波，此处指为官的基本生计需求。句意：即便要投身官场处理公务，也绝非只为谋求衣食俸禄，而是另有抱负。
5. 四海杨诚斋，吾道得自由：
   杨诚斋：即杨万里，字诚斋，南宋著名文学家，与陈傅良交谊深厚，同为儒家道统的践行者。吾道：此处指儒家经世致用的为政之道与思想传承。句意：天下有杨诚斋这样的同道，我们的抱负与道统得以自由彰显。
6. 悠哉思万端，哿矣试一筹：
   悠哉：思绪悠长的样子。哿（gě）矣：叹词，意为“好啊”。试一筹：指小试牛刀，在地方任上施展才能、推行政见。句意：我思绪悠长万千，愿你在高安任上好好施展才能，做出政绩。
7. 风诗讫於豳，易象重以周：
   风诗：即《诗经》中的国风，多为各地民歌与政治讽喻诗。讫於豳：《诗经·国风》最终篇目为《豳风》，核心内容为农事与民生。易象：《周易》中的卦象与卦辞，蕴含治国修身的道理。重以周：指《周易》道理周全严谨，强调为政需遵循经典准则。句意：《诗经》国风终至于《豳风》，以民生为本；《周易》卦象以周全严谨为贵，为政当循此道。

秋风日日萦绕心头，
友人的远行车马何时才能停歇？
山岗间琴瑟鸣响，
你怀抱如玉瓒盛着黄流般的高洁本心。
这腰板绝不能向权贵弯折，
这手中的朝笏也不忍心轻易抽离。
即便投身官场处理公务，
也绝非只为谋求衣食俸禄。
天下有杨诚斋这样的同道，
我们的抱负与道统得以自由彰显。
我思绪悠长万千，
愿你在高安任上小试牛刀，施展才能。
《诗经》国风终至于《豳风》，以民生为本；
《周易》卦象以周全严谨为贵，为政当循此道。

陈傅良是南宋永嘉学派代表人物，主张经世致用，重视民生与实际政绩。宋伯潜为其友人，此次赴任江西高安知县。南宋中期朝廷偏安江南，吏治虽有整顿但仍存浮靡之风，陈傅良作此诗送别友人，既表达对其旅途的关切，又勉励其坚守气节、不媚权贵，以儒家经典与务实之道治理地方，同时呼应同道友人杨万里的理念，彰显自身的思想追求。

1. 体裁与格律：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，笔意自由舒展，兼具抒情与说理功能。诗中多处运用工整对仗，如“此腰不可折，此笏未忍抽”“风诗讫於豳，易象重以周”，增强了句式节奏感与表现力。
2. 用典精巧：多处化用经典典故，如以陶渊明“不为五斗米折腰”强化气节主题，以杜甫“稻粱谋”贴合官场现实并反衬友人初心，引用《诗经》《周易》将为政之道与儒家经典结合，提升了诗作的思想厚度与文化底蕴。
3. 表现手法：以秋风起兴开篇，烘托离别氛围；通过“雁鹜行”与“稻粱谋”的自嘲式表述，反衬友人坚守本心的志向；将送别温情与儒家经世之道融为一体，实现了情与理的统一。
4. 语言风格：质朴平实且富有理趣，以浅近语言传递真挚情感与深刻为政理念，契合永嘉学派“事功之学”的务实风格，既适合赠别友人，也承载了作者的思想主张。