题瑞安宰朱元成乃祖云壑庄图

这是南宋诗人陈傅良的题画诗，题咏瑞安知县朱元成先祖的《云壑庄图》。诗歌以春秋范蠡功成身退的典故开篇，追忆吴越故地的隐逸风流，继而描绘画中山水、扁舟、莼鲈的隐逸意境，赞美画中人物的儒者仙风道骨，最终落脚于对朱元成继承家族高风的期许，寄寓了对高洁隐逸品格的推崇。

1. 功成不受富贵汙，轻舟翩然下五湖。
   功成：指春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴复国，成就霸业。富贵汙：“汙”通“污”，此处指富贵带来的世俗束缚，意为不肯为富贵俗事所牵累、玷污。五湖：太湖及其附近湖泊，为范蠡晚年隐居泛舟之地。
   句意：范蠡功成身退后，不肯受富贵的俗累束缚，驾着轻舟飘然归隐五湖。

2. 至今风流在姑苏，我复见此云壑图。
   风流：指范蠡功成身退的高逸风范。姑苏：今苏州，代指吴越故地。云壑图：即题咏的《云壑庄图》，“云壑”指高山深谷的隐逸之地。
   句意：至今这种高逸的风流气韵仍留存于吴越故地，今日我又得以见到这幅云壑山居图。

3. 两坡乔木樛相扶，残山乘水千里余。
   樛（jiū）：树木枝条向下弯曲的样子。相扶：相互依偎、交缠扶持。残山乘水：画面中残破的山峦与流水，“乘”或为“剩”之形近误字，形容山水绵延不尽。千里余：形容画境悠远开阔，仿佛有千里之阔。
   句意：画中两座坡岸的乔木枝条交相扶疏，残山流水绵延千里有余。

4. 天际未知何有无，一苇横绝双风蒲。
   一苇：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，指一叶扁舟。风蒲：风中摇曳的水边蒲草。
   句意：画中天际朦胧悠远，不知虚实，一叶扁舟横绝于风中的蒲苇丛中。

5. 杨花春岸秋莼鲈，在在着此儒仙臞。
   莼鲈：即莼菜与鲈鱼，化用西晋张翰因思念家乡莼羹鲈脍而辞官归隐的典故，代指隐逸志趣。在在：处处、到处。儒仙臞：兼具儒者风骨与仙风道骨的清瘦形象，此处指画中先祖或朱氏家族的高洁气质。
   句意：春岸杨花、秋莼秋鲈的隐逸意象处处可见，都透着这儒者仙风道骨的清瘦模样。

6. 世无宗师貌不如，谁其嗣之吾大夫。
   宗师：指能继承高逸风范的人物。嗣：继承。吾大夫：对瑞安知县朱元成的尊称。
   句意：世间再无如此高风的宗师般人物，风貌难及，谁能继承这份清雅志趣？唯有您朱大夫啊。

范蠡助越灭吴功成名就，却不肯为富贵俗事所羁绊，驾一叶轻舟飘然隐入五湖烟波。
至今这份高逸风流仍萦绕在吴越故地，今日我又得以见到这幅云壑山居旧图。
画中两座坡岸的乔木枝条交相扶疏，残山剩水绵延千里，意境开阔悠远。
天际朦胧恍惚，不知虚实，一叶扁舟横绝于风中摇曳的蒲苇丛间。
春岸杨花飞舞、秋莼鲈脍飘香，处处都透着这儒者仙风道骨的清瘦模样。
世间再难寻这般高风亮节的宗师，谁能继承这份清雅志趣？唯有您朱大夫啊。

陈傅良是南宋永嘉学派的核心代表之一，主张经世致用，同时推崇高洁的人格操守。此诗为题画之作，题咏的是瑞安知县朱元成先祖的《云壑庄图》，朱氏先祖当有隐逸高风，绘此图以纪念。陈傅良与朱元成有交游，借题画追忆春秋范蠡、西晋张翰的隐逸典故，既赞美画作意境，亦推崇朱氏家族的清逸家风，同时寄寓了对朱元成继承家族志节、保持高洁品格的期许。此诗具体创作年份暂无确考，学界一般认为作于陈傅良晚年居乡或任官瑞安期间。

1. 用典精当，意境相融：诗歌多处化用经典典故，以范蠡功成身退、张翰莼鲈之思、一苇杭之等典故，将画中静态的山水景物与隐逸文化传统结合，使画境不仅是视觉形象，更承载了深厚的历史文化意蕴，强化了“云壑庄”的隐逸主题。
2. 结构层层递进：诗歌开篇由历史人物起笔，继而转入题画的实景描绘，再由画中意象点出隐逸志趣，最终落脚于对友人朱元成的期许，从历史到画境，再到现实寄寓，逻辑清晰，情感层层深化。
3. 语言质朴自然：作为永嘉学派诗人，此诗不尚浮华辞藻，以平实的语言勾勒画境，却能在平淡中见深意，将历史典故、画中意境与个人情感自然融合，符合永嘉学派“文以载道”的文风特点。
4. 题画诗的双重价值：此诗不仅是对画作的评鉴，更借画抒情，将个人对隐逸品格的推崇、对友人的期许融入题画之中，超越了单纯的题咏功能，成为兼具画评与抒情的佳作。“儒仙臞”一词精准概括了画中人物的气质，融合了儒家的入世担当与道家的隐逸超脱，体现了陈傅良兼容的文化观念。