和林宗易上巳韵

这首南宋陈傅良的七言律诗为和韵之作，依友人林宗易《上巳》诗韵脚唱和。全诗借上巳节抒怀，以自嘲口吻自述日常生计与志趣，既表达了不愿攀附权贵的清高，也暗含仕途失意、生计窘迫的落寞，同时流露出安于闲居课子的恬淡心境。

1. 冬冬曙鼓五更初：冬冬，模拟报晓鼓声；曙鼓，黎明时分的更鼓；五更初，指五更天刚亮之时。
2. 枚数何门可曳裾：枚数，一一点数；何门，指权贵之门；曳裾，语出《上吴王书》“何王之门不可曳长裾乎”，后指依附权贵、奔走于权贵门下。此句意为：试问哪一处权贵之门，我能前去依附攀附？
3. 孰与课儿翻故纸：孰与，何如、哪里比得上；课儿，督促子女读书学习；故纸，旧籍典籍。此句意为：哪里比得上在家督促孩子翻读旧书？
4. 几曾缘客扫精庐：几曾，何曾、从来没有；缘客，因为宾客；精庐，原指僧道修行之所，此处指文人的书房、隐士居所。此句意为：何曾为了俗客打扫过自己的书房？
5. 常饥未免时中酒：常饥，时常处于饥困之中；中酒，醉酒、饮酒至醉。此句意为：时常饥寒交迫，却也不免偶尔饮酒解闷。
6. 多病安能强著书：安能，怎么能够；强著书，勉强撰写诗文书籍。此句意为：体弱多病，又怎能勉强伏案著书？
7. 自笑无才供视草：自笑，自嘲；视草，古代翰林学士为皇帝草拟诏令，后代指担任朝廷要职、参与中枢政务。此句意为：自己笑自己没有才能担任朝廷要职。
8. 徒劳身后问相如：徒劳，白白地；身后问相如，典出《史记·司马相如列传》，汉武帝闻司马相如死，令使者求其遗书，此处指身后被人访求遗作。此句意为：就算死后也像司马相如般被人访求遗作，也是徒然。

五更初醒，冬冬的报晓鼓声渐起，
试问哪座侯门，容我曳裾攀附？
何如在家督促稚子翻读旧典，
何曾为俗客打扫过我的书房精庐？
时常饥困，却也不免偶尔醉酒，
多病缠身，又怎能勉强著书？
自笑无才，不堪任视草之职，
徒然身后，也学相如被人问取。

陈傅良为南宋永嘉事功学派代表人物，主张经世致用，仕途曾几度起落，晚年多闲居讲学。这首诗是其与友人林宗易的唱和之作，作于闲居期间。上巳节为农历三月初三，古时素有修禊宴饮、踏青赏春的习俗，林宗易先作《上巳》诗，陈傅良依其原韵创作此诗，诗中自述日常生计与志趣，暗含其仕途不顺、怀才不遇的失意，同时表达了安贫乐道、不事攀附的人生态度。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄协调，符合近体诗格律规范。颔联“孰与课儿翻故纸，几曾缘客扫精庐”与颈联“常饥未免时中酒，多病安能强著书”均为工对，词性、结构一一对应，语言凝练自然，毫无雕琢痕迹。
2. 用典贴切，含蓄蕴藉：诗中多处运用典故，如“曳裾”“视草”“身后问相如”，均紧扣主题，既凝练了内容，又避免了直白抒情，将仕途失意、不愿攀附的心境含蓄地表达出来，意蕴深厚。
3. 情感层次分明：全诗以“五更曙鼓”起兴，开篇点出时间，继而以反问表达对攀附权贵的不屑；颔联转入日常闲居生活，凸显安于淡泊的志趣；颈联转写生计窘迫与身体衰病，将失意之情推向深入；尾联以自嘲收束，将怀才不遇的愤懑与安贫乐道的豁达融为一体，情感真挚自然。
4. 语言质朴平实：全诗语言浅近易懂，无晦涩典故堆砌，以日常口语化的表达书写个人心境，却又不失诗词的雅致韵味，体现了永嘉学派“事功”之余的文学追求，质朴中见真情。