这首诗是南宋诗人陈傅良在桂阳腊日遇雪时所作,以细腻笔触描绘了雪夜山野的澄澈美景,抒发了初雪的欣喜之情,借瑞雪寄托了对丰年的期盼,末句更流露了寄情山水、闲适归隐的志趣。
戊申腊桂阳喜雪
清霄下际双琼阙,仙杖前驱万玉妃。
亘古岭旁冬不到,从今湖外岁无饥。
来年此日吾何适,蓑笠寒江一钓矶。
简要说明
逐句注释
- 月不能明雨却稀:月色因积雪遮蔽而黯淡不明,腊月时节本就雨水稀少,此处以冬日常见的干燥少雨环境,铺垫雪景降临的氛围。
- 山容野色夜辉辉:山野间的景物因积雪反光,在夜色中显得格外明亮澄澈,“辉辉”形容雪夜光亮鲜明的样子。
- 清霄下际双琼阙:澄澈的夜空之下,仿佛仙宫玉阙降临人间,“琼阙”指美玉砌成的宫阙,此处比喻雪后山川的洁白壮美之景。
- 仙杖前驱万玉妃:仙杖前簇拥着万千玉色仙子,“仙杖”借指仙界仪仗,“玉妃”以灵动的仙女形象比喻纷飞的洁白雪花,意境空灵浪漫。
- 亘古岭旁冬不到:从古至今,桂阳附近的山岭一带极少能见到冬日雪景,“冬不到”指冬日寒雪之景罕见。
- 从今湖外岁无饥:“湖外”指洞庭湖以南的湘南地区,此句化用“瑞雪兆丰年”的传统寓意,期盼来年五谷丰登、百姓免于饥荒。
- 来年此日吾何适:待到明年今日,我将去往何处?“何适”即去往何方,以设问引出下文的归隐遐想。
- 蓑笠寒江一钓矶:只愿身披蓑衣、头戴斗笠,在寒江边的钓鱼石滩上垂钓闲游,“钓矶”指江边供人垂钓的岩石,抒发了诗人超脱尘俗的闲适志趣。
现代译文
月色被积雪遮蔽得黯淡无光,入冬以来本就雨水稀少。
山野间的景物在雪夜里,泛着一片澄澈的辉光。
澄澈夜空之下,仿佛仙宫玉阙降临人间,
仙杖前簇拥着万千玉色仙子,正是漫天飞雪的模样。
从古至今这岭旁之地,极少能见到冬日雪景,
从今往后湘外一带,想必来年丰收无饥。
待到明年今日,我将去往何方?
只愿披着蓑笠,在寒江边的钓矶上垂钓闲游。
创作背景
戊申年为南宋淳熙十五年(1188年),陈傅良当时任职或游历于桂阳(今湖南桂阳一带)。腊日即农历十二月初八腊八节,桂阳地处湘南,冬季本少降雪,此次腊日大雪让诗人颇为惊喜。诗人既赞叹雪景的空灵美好,又因瑞雪契合传统民俗寓意,期盼当地百姓能迎来丰收年岁,末句以归隐渔樵的遐想收束,流露了厌倦尘俗、寄情山水的闲适心境。
艺术赏析
- 格律与对仗:此诗为标准七言律诗,颔联> 清霄下际双琼阙,仙杖前驱万玉妃 对仗工整,“清霄下际”对“仙杖前驱”,“双琼阙”对“万玉妃”,以仙宫仪仗、仙女飞雪的意象构成灵动的对仗,尽显律诗的格律之美。
- 意象营造与用典:诗人以“琼阙”“玉妃”比喻雪景与飞雪,将寻常的雪夜景致赋予仙界浪漫色彩,化实景为幻境,增强了诗歌的空灵美感,避免了咏雪诗的俗套。
- 情景交融与立意拓展:首联以“月不明、雨却稀”铺垫冬夜环境,自然引出雪夜辉光的核心景致;颈联由写景转入抒情,将个人对雪景的欣喜,关联到“岁无饥”的民生期盼,拓宽了诗歌的意境,体现了诗人的民本关怀。
- 收束余韵悠长:末联以设问开篇,以“蓑笠寒江”的归隐画面收束全诗,既呼应了全诗闲适淡雅的基调,又给读者留下了充足的想象空间,使诗歌在赞叹雪景、期盼丰年之外,更添一层超脱尘俗的志趣。
常见问题
《戊申腊桂阳喜雪》的作者和朝代是什么?
《戊申腊桂阳喜雪》的作者是陈傅良,页面按宋作品展示。
《戊申腊桂阳喜雪》主要写了什么?
这首诗是南宋诗人陈傅良在桂阳腊日遇雪时所作,以细腻笔触描绘了雪夜山野的澄澈美景,抒发了初雪的欣喜之情,借瑞雪寄托了对丰年的期盼,末句更流露了寄情山水、闲适归隐的志趣。
《戊申腊桂阳喜雪》的创作背景是什么?
戊申年为南宋淳熙十五年(1188年),陈傅良当时任职或游历于桂阳(今湖南桂阳一带)。腊日即农历十二月初八腊八节,桂阳地处湘南,冬季本少降雪,此次腊日大雪让诗人颇为惊喜。诗人既赞叹雪景的空灵美好,又因瑞雪契合传统民俗寓意,期盼当地百姓能迎来丰收年岁,末句以归隐渔樵的遐想收束,流露了厌倦尘俗、寄情山水的闲适心境。
《戊申腊桂阳喜雪》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :此诗为标准七言律诗,颔联 清霄下际双琼阙,仙杖前驱万玉妃 对仗工整,“清霄下际”对“仙杖前驱”,“双琼阙”对“万玉妃”,以仙宫仪仗、仙女飞雪的意象构成灵动的对仗,尽显律诗的格律之美。 2. 意象营造与用典 :诗人以“琼阙”“玉妃”比喻雪景与飞雪,将寻常的雪夜景致赋予仙界浪漫色彩,化实景为幻境,增强了诗歌的空灵美感,避免了咏雪诗的俗套。 3...