赴留宰宝坛之集因和蕃叟弟赵园韵

这首七言律诗是陈傅良受邀参加留姓县宰在宝坛举办的雅集，依蕃叟弟所作《赵园》之韵唱和之作。全诗先以早春晴景烘托雅集清雅氛围，继而赞叹参与名流的风雅与赵园的不朽声名，再抒发未能早赴雅集的遗憾，最后寄寓对朝廷起用贤能、天下中兴的期许，兼具雅集之趣与家国之怀。

1. 一枝才放前村雪：“一枝”以少总多，代指早春绽放的梅花，化用林逋“一枝春雪冻梅花”的意象；“前村雪”以白雪喻梅花洁白盛放的色泽，点明雅集时值早春。
2. 一线初开爱日天：“一线”形容春日朝阳初升时渐展的光线；“爱日天”指春日和暖的晴空，“爱日”为古人对春日的雅称，取其温煦养人之意。
3. 潘县风流凡五客：“潘县”用西晋潘岳（潘安）任河阳令时遍植桃花的典故，代指留宰的官署或雅集举办之地，赞誉主人有潘安般的风流政声；“凡五客”指此次雅集共有五位风雅名流。
4. 赵园名字亦千年：“赵园”指蕃叟弟所建的园林，诗人借此句赞叹赵园声名不朽，历经岁月仍为风雅之地。
5. 可无能赋如难弟：“难弟”用《世说新语·德行》中陈元方、季方俱为贤才，人称“难兄难弟”的典故，此处代指蕃叟弟，赞誉其才学出众；“可”通“岂”，意为“岂可、怎能”，“能赋”指擅长赋诗，此句赞叹蕃叟弟的赋诗之才。
6. 恨不曾来有尉仙：“尉仙”指汉代隐于县尉之职的梅福，后世以“尉仙”代指才情出众、寄情风雅的诗人，此处指雅集中的善诗之人；此句意为遗憾自己未能提前赴约，错失与诗才之士相聚的机会。
7. 待得中兴用循吏：“中兴”指南宋朝廷复兴大业，孝宗乾淳年间士大夫普遍期盼朝政清明、收复失地；“循吏”指贤能清廉、体恤百姓的地方官员。
8. 更於此地设离筵：“此地”指宝坛雅集举办之地；“离筵”原指饯别宴席，此处引申为纪念性的雅集宴席，诗人期许日后朝廷起用循吏时，此地再聚共贺。

前村梅花初绽，恰似枝头初覆的白雪；
春日朝阳初升，一线暖光铺展在和暖的晴空。
潘县般风流的雅集之地，今日会聚了五位风雅宾客；
赵园的美名，早已流传千年不曾消歇。
怎能没有如贤弟这般善赋的才俊？
只恨我此前未能赴约，错失与诗才之士相逢的机会。
只待朝廷中兴，起用贤能的循吏；
届时再在此地，设下雅集的宴席共叙情怀。

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物，主张经世致用，深切关心朝政与民生。此诗创作于南宋孝宗乾淳年间，当时朝廷推行新政，士大夫阶层普遍抱有恢复中原、清明吏治的期许。诗人受邀参加留姓县宰在宝坛举办的雅集，蕃叟弟曾作《赵园》诗，诗人依其韵脚创作此诗，既记录雅集之盛，亦融入自身的家国之思。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联“潘县风流凡五客，赵园名字亦千年”对仗工整，“潘县”对“赵园”（地名对）、“风流”对“名字”（名词对）、“凡五客”对“亦千年”（数量对），平仄协调，符合七律格律规范。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用典故，如“潘县”“难弟”“爱日”“尉仙”等，既贴合雅集、贤才、春日的主题，又避免掉书袋之弊，使诗歌兼具文学厚重感与表达流畅性。
3. 情景交融，情感递进：首联以早春晴景烘托雅集清雅氛围，中间六句铺陈雅集名流与自身遗憾，末两句由个人雅兴转向家国期许，情感由浅入深，从私人聚会的快意延伸至士大夫的家国情怀，层次分明。
4. 语言雅致，兼具理趣：全诗语言浅近雅致，既保留宋诗说理抒情结合的特点，又以清新的意象承载深厚情感，既记录了雅集的风雅，又寄寓了对朝政的关切，兼具审美价值与思想内涵。