送刘茂实宰奉新

这首五言古诗是南宋诗人陈傅良赠别即将赴任奉新县令的友人刘茂实之作。诗歌先抒惜别之情，继而结合南宋地方吏治积弊与民生凋敝的现状，叮嘱友人体恤民艰、慎用民力，同时劝其为政张弛有度、保全本心，寄寓了对为官之道的深刻思考，体现了诗人的民本思想与经世理念。

远别欲无寐，细论谁有酒。
远别：即将远行的离别，此处指刘茂实赴任奉新的离别。欲无寐：因惜别之情深切而辗转难眠。细论：深入畅谈彼此的心意。谁有酒：意即无处寻觅美酒以尽兴畅谈，暗含临别之际难以尽诉衷肠的怅惘。
今当作剧县，君意亦乐不。
剧县：政务繁重的县份，奉新在南宋时期属于需要处理大量政务的要地。乐不：同“乐否”，意为是否愿意承担这份繁重的职责。
江湖吏道僻，岁月民劳久。
江湖：此处代指地方州县，相对于朝廷中枢而言。吏道：为官之道，此处指地方吏治。僻：偏离正道，指地方吏治存在积弊。岁月：经年累月。民劳久：百姓长期劳苦不堪，点明奉新一地民生凋敝的现状。
救之敝精神，自爱终袖手。
救之：指拯救百姓于疾苦之中。敝精神：耗费心神，形容为政事操劳过度。自爱：爱惜自身的身心。终袖手：意为为政需张弛有度，不可竭泽而渔，适当抽身保全自身，避免过度耗损。
要中名甚美，用意物所咎。
要中：指为政的核心追求。名甚美：博取美好的声名。用意：指为求政绩而过度用力。物所咎：被众人所非议、责怪，意为过度追求虚名反而会招致物议。
君观兰桂林，余茂及樵槱。
兰桂：兰与桂，常用来比喻高洁的品德与贤才。余茂：遗留的繁茂生机。樵槱：指柴木，此处代指寻常草木，意为兰桂的繁茂惠及周遭的寻常草木。
移根托客土，颜色非故有。
移根：移栽根株，此处比喻刘茂实赴任异乡为官。客土：异乡的土地。颜色非故有：意为身处异乡，环境改变，暗指为官需坚守本心，不被环境异化。
赠言几满车，一字堪皓首。
赠言几满车：指前来为刘茂实赠别的友人众多，赠别的诗文与话语堆积如山。一字堪皓首：意为每一句赠言都蕴含深刻道理，值得人穷究一生，形容为政之道的深奥与珍贵。
於焉但裁择，对越二三友。
於焉：在此处，指在众多赠言之中。但裁择：只需选择其中切实可行的道理。对越：出自《诗经》，此处指与二三知己相互切磋砥砺。
诸贤在当路，公论在众口。
诸贤：指当朝身居要职的贤能之士。在当路：执掌朝政、身居要位。公论：公众的公正评论。在众口：意为公正的舆论掌握在众人口中，暗含对友人秉持公心、践行仁政的期许。

即将与你远别，我辗转难眠，
想要与你深谈，却无处寻觅美酒尽兴。
如今你要去治理这政务繁重的县邑，
你心中是否愿意承担这份重担？
地方州县的吏治早已偏离正道，
经年累月，百姓早已劳苦不堪。
想要拯救百姓便要耗费全部心神，
可也要懂得爱惜自身，适时抽身。
一心想要博取美名、用力过甚，
反而会招致众人的非议与责怪。
你看那兰桂芬芳的树林，
繁茂的枝叶连带着周遭的柴草都沾了生机。
可一旦移根到异乡的土地，
原有的风貌与本心便易被环境改变。
前来赠别的话语几乎堆满了车舆，
每一字都值得我穷究一生。
如今只愿你能从中裁择可取之处，
与二三知己相互切磋砥砺。
那些贤能之士身居要职，
公正的舆论，都在众人的口中。

陈傅良是南宋永嘉事功学派的代表诗人，主张经世致用，重视民生与吏治。刘茂实为其友人，即将赴任江西奉新县令。南宋中期地方吏治存在积弊，百姓赋税徭役繁重，民生凋敝。该诗创作时间未详，学界一般认为是诗人在友人赴任之际，结合自身为官经历与对地方现状的体察所作，既抒发惜别之谊，又以过来人的身份阐发为政之道。

1. 以议论为诗，兼具理趣与真情：作为宋诗典型特征之一，诗歌大量运用议论直接阐发为政之道，如“江湖吏道僻，岁月民劳久”直接点明地方吏治积弊与民生疾苦，“救之敝精神，自爱终袖手”则提出为政需张弛有度的观点，避免空泛说教，融入了诗人的真实体察与对友人的恳切关切。
2. 借物喻理，意蕴深远：以“兰桂林”“移根客土”为喻，将友人赴任异乡为官的处境与为政之道具象化。兰桂繁茂惠及樵槱，比喻为官当惠及百姓，而非仅追求个人虚名；移根客土则暗喻身处异乡需坚守本心，形象生动且富含哲理。
3. 情感脉络清晰，层次分明：诗歌先以惜别之情起笔，继而转入对地方现状的分析，再提出为政建议，最后以期许与共勉作结，层层递进，将送别之谊、民本之思、劝诫之意融为一体，情感真挚恳切。
4. 古体自由，贴合表达需求：全诗为五言古体，不受近体诗平仄对仗的严格限制，格律自由灵动，更便于抒发议论与复杂情感，契合宋诗“以文为诗”的创作特色。
5. 契合永嘉学派经世理念：全诗围绕民生与吏治展开，强调为官当务实惠民、张弛有度，而非空谈道德，契合永嘉学派“事功之学”的核心主张，体现了诗人的经世情怀。