借书一首别薛子长

这首诗以友人薛子长向自己借书为契机，借赠别之际抒发治学感悟：先写友人居处的简陋与志趣的清雅，再自述半生研读经典的困顿与感慨，进而论说读书与治学的真谛，既表达对友人盛年治学的期许，也传递出对学术传承的审慎思考，兼具赠别之意与说理之深。

山阿着柴扉，陋甚谁盘桓
注释：山阿（ē）：山坳、山隅；着：搭建；柴扉：柴门；陋甚：简陋至极；盘桓：停留、往来。句意：山坳里搭着一座柴门，简陋得几乎无人会来此停留。

美人此何求，钜竹数十竿
注释：美人：古代诗词中常以“美人”代指君子、友人，此处指薛子长；钜竹：同“巨竹”，高大挺拔的竹子；数十竿：几十丛竹子。句意：你这位君子在此究竟所求为何？不过是数十竿挺拔的翠竹罢了。

日阅书百篇，尚觉日力宽
注释：日阅：每日阅览；日力：光阴、时间；宽：富余、充裕。句意：每日阅览百篇诗书，尚且觉得时间还有富余。

欲从我借书，我书何足观
注释：从我：向我；何足观：不值得一看，此处为诗人自谦之辞。句意：你想要向我借书，我的书又哪里值得一看呢？

辛勤抱遗经，及此鬓发班
注释：遗经：古代流传下来的经典；班：通“斑”，斑白。句意：半生辛勤怀抱传世经典钻研，到如今已是鬓发斑白。

一语未领会，累日不自安
注释：领会：理解、领悟；累日：连日、多日。句意：哪怕有一句话没能领悟，也会连日辗转不安。

虽更圣人手，亦恐众说谩
注释：更：经过；圣人手：此处指孔子删定六经的手订之功；谩（mán）：虚妄、杂乱。句意：即便经过孔子手订的经典，也恐怕会被后世众说纷纭弄得虚妄杂乱。

况复秦汉下，曾莫修与删
注释：况复：何况；秦汉下：秦汉以后；曾莫：未曾、不曾；修与删：整理删定。句意：何况秦汉之后的典籍，从未有人再做过整理删定的工作。

致之获麟前，存者今若干
注释：获麟：指孔子作《春秋》绝笔于获麟一事，此处代指孔子之前的上古典籍；若干：多少。句意：要追溯到孔子之前的上古典籍，留存至今的又能有多少呢？

我无以裁之，望洋久空叹
注释：裁：裁断、评判；望洋：茫然无所见的样子，化用《庄子·秋水》“望洋向若而叹”的典故；空叹：空自叹息。句意：我没有办法裁断评判这些典籍，只能长久地茫然空叹。

羡君方盛年，恣意涉浩漫
注释：盛年：壮年、青春年华；恣意：尽情、任意；浩漫：此处代指浩如烟海的典籍。句意：真羡慕你正当盛年，可以尽情涉猎浩如烟海的典籍。

又闻书少多，不系学缺完
注释：系：关联、取决于；缺完：残缺与完备。句意：又听说藏书的多少，并不关乎治学的残缺或完备。

读书固匪易，用书良独难
注释：固：本来；匪易：不容易；良：确实、实在。句意：读书本来就不容易，而运用所学的知识更是难上加难。

昨来荷堤上，尝试及孟韩
注释：荷堤：长满荷花的堤岸；孟韩：指孟子与韩愈，代指儒家正统的学术传承。句意：昨日在荷花堤上，曾试着探讨过孟子与韩愈的学说。

此话如涓埃，此道如岳山
注释：涓埃：细流与微尘，比喻渺小细微；岳山：高山，比喻崇高宏大。句意：这些浅近的议论不过如细流微尘一般渺小，而治学的根本之道却如高山一般崇高宏大。

山坳里搭着一座简陋的柴门，几乎无人会在此停留往来。
你这位清雅君子在此究竟所求为何？不过是数十竿挺拔的翠竹罢了。
每日阅览百篇诗书，尚且觉得光阴尚有富余。
如今你想要向我借书，我的书又哪里值得一看呢？
半生辛勤怀抱传世经典钻研，到如今已是鬓发斑白。
哪怕有一句话没能领悟，也会连日辗转难以心安。
即便经过孔子手订的经典，也恐怕被后世众说纷纭弄得虚妄杂乱。
何况秦汉之后的典籍，从未有人再做过整理删定的工作。
要追溯到孔子之前的上古典籍，留存至今的又能有多少呢？
我实在没有办法裁断评判这些典籍，只能长久地茫然空自叹息。
真羡慕你正当盛年，可以尽情涉猎浩如烟海的典籍。
又听说藏书的多少，并不关乎治学的残缺与完备。
读书本来就不容易，而运用所学的知识更是难上加难。
昨日在荷花堤上，曾试着探讨过孟子与韩愈的学说。
这些浅近的议论不过如细流微尘般渺小，而治学的根本之道却如高山一般崇高宏大。

陈傅良是南宋永嘉学派代表学者，主张经世致用，反对空谈义理。此诗为送别友人薛子长向其借书时所作，薛子长应为其门生或志同道合的友人。诗人半生钻研儒家经典，晚年因党争辞官归乡整理藏书，恰逢友人前来借书深造，遂借题发挥：一方面感慨自身半生治学仍觉典籍难裁、众说纷纭的困顿；另一方面结合永嘉学派务实理念，指出读书不易、用书更难，劝勉友人不应仅停留在涉猎典籍，更要领会治学的根本之道，同时表达对友人盛年治学的期许。全诗并非单纯赠别，而是将个人治学感悟与赠别之情融为一体。

1. 线索清晰，结构递进：全诗以“借书”为核心线索，从友人居处的清雅志趣起笔，顺势引出借书之事，继而转入自述治学困顿、论说治学真谛，最后落脚于对友人的期许，层层递进，将叙事、说理、抒情自然融合，紧扣“借书别友”的核心命题。
2. 质朴平实，理趣兼具：全诗未用华丽辞藻，以浅近直白的语言抒发感慨，却蕴含深刻治学思考。如“读书固匪易，用书良独难”直击治学核心；“此话如涓埃，此道如岳山”以鲜明比喻对比，将浅近议论与崇高治学之道并置，强化了哲理表达。
3. 用典自然，贴合心境：多处化用经典典故，以“美人”代指友人符合古典诗词传统；“获麟”呼应儒家学术传承；“望洋”化用《庄子·秋水》典故，精准表达面对浩繁典籍的茫然与审慎，贴合诗人治学的真实心境。
4. 风格贴合学派主张：作为永嘉学派学者，此诗摒弃空谈，注重实际治学体验，文风平实恳切，既体现经世致用的学术理念，也传递出真挚的友人情谊，兼具文学性与思想性。全诗以五言为主，间有杂言，属于古体诗范畴，句式灵活，便于抒发复杂情感与哲理思考。