用前韵招蕃叟弟仍和蕃叟癸卯二绝

这首诗是诗人沿用前韵招弟弟陈蕃叟归隐、同时和蕃叟癸卯年所作绝句的寄赠之作。诗人将社会角色分为建功立业的壮士与传承道义的儒生，表达了自己厌弃仕进、决意归隐田园、泛舟五湖的闲适志趣，既认可不同人生路径的价值，也明确坚守了自身的归隐选择。

1. 功名还壮士：功名，指建功立业的功业与名位；还（huán），归予、交付。句意：建功立业的功名自当交付给壮士去实现。
2. 道术付诸儒：道术，此处指儒家的治学、治国之道；诸，“之于”的合音词。句意：治学治国的道义学问交给儒生们传承践行。
3. 但欲谋田：但，只、仅仅；谋田，谋划置办田产，指代归隐务农。（注：结合格律与诗意，原句或有脱字，应为“但欲谋田亩”，此处依原文保留）
4. 扁舟下五湖：扁舟，小船；下，顺流而下；五湖，一般指太湖流域一带，此处化用范蠡助越灭吴后乘扁舟泛舟五湖的典故，代指归隐胜地。句意：驾一叶扁舟顺流直下，前往五湖之间隐居。

功名自当交付与壮士去建功，
治学治国的道术交给儒生传承。
我只愿置办田亩归隐田园，
驾一叶扁舟直下五湖烟波中。

陈傅良为南宋永嘉事功学派的代表人物，主张经世致用，关注国计民生。此诗的“癸卯年”可考为宋孝宗淳熙十年（1183），当时南宋朝廷偏安一隅，士大夫阶层既有北伐复国的建功抱负，也有因时局动荡、仕途波折而生退隐之心的群体心态。诗人此作以和韵寄赠的形式，招弟弟陈蕃叟一同归隐，明确抒发了自身的归隐志趣。

1. 对仗精巧：前两句“功名”对“道术”，“还”对“付”，“壮士”对“诸儒”，词性相对、结构严谨，清晰划分了两种社会角色的价值，自然带出对不同人生选择的认可。
2. 用典含蓄蕴藉：末句“扁舟下五湖”化用春秋范蠡助越灭吴后弃官泛舟五湖的典故，未直接言明归隐之志，而是以典故暗寓超脱仕进、寄情山水的情怀，意蕴悠长。
3. 语言质朴直白：全诗不事雕琢，以浅近平实的语言直抒胸臆，将宏大的社会价值判断与个人的归隐选择并置，在平实的表述中传递出真挚的情感，节奏明快朗朗上口。
4. 格律合规：全诗为五言绝句体裁，前两句符合“平平平仄仄，仄仄仄平平”的近体格律要求，若补全第三句脱字“亩”，后两句亦可契合格律，整体音韵和谐。