赋芙蕖简诸友

这首五言古诗以芙蕖（荷花）为吟咏核心，寄赠友人。全诗先抒欲与友人共赏荷花之愿，再叙自身困于俗务、疲于奔命的处境，借秋风、白发、萧疏芙蕖感慨时光流逝，最终以与友人各言其志作结，既流露怀友之思，也表达了不愿虚度年华、追求人生不朽的志趣，展现出作者在世俗牵绊与高洁理想间的复杂心境。

1. 我欲待明月，相从弄芙蕖：
   待：等候、期待；相从：与你相伴；弄：赏玩、把玩；芙蕖：荷花的古称。句意：我盼着明月升空，与你同坐池畔赏玩芙蕖。
2. 月郭一再满，我行竟徐徐：
   月郭：代指月亮，郭原指城郭，此处借指月亮轮廓；一再满：指月亮多次圆缺，喻时光流逝已久；徐徐：迟缓貌，既指行程缓慢，也暗指仕途或人生进展迟滞。句意：月亮已圆缺数回，我却仍在俗世旅途缓步前行。
3. 诛茅困黄埃，开卷疲蠹鱼：
   诛茅：铲除茅草，本指隐居时搭建居所，此处反用，指自身被世俗官场尘俗琐事所困；黄埃：尘土，代指世俗纷扰；开卷：展卷读书，此处也可指处理公文；蠹鱼：蛀食书籍的小虫，喻自身如蠹鱼般被文字、俗务缠缚，身心俱疲。句意：本欲归隐结庐，却困在世俗尘嚣中；展卷读书或处理公务，却被琐事累得如同蠹鱼一般疲敝。
4. 缠缚二事间，红披绿萧疎：
   二事：指仕宦与读书两种人生选择，暗含作者在出仕与归隐间的矛盾；红披绿萧疎：红指荷花红花，绿指荷叶；萧疎（通“疏”）：零落稀疏貌，既写眼前芙蕖渐衰之景，也暗喻自身年华渐老、处境萧索。句意：我在俗务与书卷间辗转挣扎，眼前的芙蕖也已红绿零落、萧疏不堪。
5. 秋风白发生，抚事增欷嘘：
   欷嘘：叹息。句意：秋风卷过，鬓边已生白发，对着眼前诸事，不禁声声叹息。
6. 美人隔云山，芙蓉并吾庐：
   美人：古代诗词中常以“美人”代指知己友人；隔云山：被云山阻隔，喻与友人相隔遥远；芙蓉：即芙蕖，呼应题目；吾庐：我的茅庐居所。句意：知己隔着万重云山，而我的茅庐旁正开着芙蕖。
7. 近者不得见，逾远还何如：
   逾远：更加遥远。句意：即便相距较近都难以相见，相隔更远后又会如何呢？
8. 花无三月长，人寿千岁余：
   三月长：指荷花花期不过三月，喻事物短暂；人寿千岁余：即便人寿绵长，终究有限，与花的短暂形成对比。句意：荷花的花期不过三月，就算人寿能有千岁，终究也有尽头。
9. 相期不朽事，勿与草木俱：
   相期：互相期许；不朽事：指立德、立功、立言的不朽功业；勿与草木俱：不要如草木一般随季节凋零，虚度一生。句意：你我当互相期许，追求不朽的功业，莫要如草木般随时间消逝。
10. 君上钟鼎铭，我作山泽癯：
    君上：指友人；钟鼎铭：古代贵族在钟鼎上刻铸铭文以记功立名，代指仕途建功立业；山泽癯：隐居山野的清瘦之士，此处为作者自况，指甘愿做山野隐士。句意：你可出仕建功，镌刻钟鼎之铭；我则甘愿做山野间的清瘦隐士。

我曾盼着明月升空，与你同坐池畔赏芙蕖。
月亮已圆缺数回，我却仍在俗世旅途缓步前行。
本欲归隐诛茅结庐，却困在世俗尘嚣之中；
展卷读书或处理公务，却如蠹鱼般被琐事缠得身心俱疲。
在俗务与书卷间辗转挣扎，眼前的芙蕖也已红绿萧疏。
秋风卷过，鬓边已生白发，对着眼前诸事，不禁声声叹息。
知己隔着万重云山，而我的茅庐旁正开着芙蕖。
近在咫尺都难相见，相隔更远后又该如何？
荷花的花期不过三月，就算人寿千岁也终有尽头。
你我当相约追求不朽的功业，莫要如草木般随秋风凋零。
你可登庙堂镌刻钟鼎铭文，我便做这山野间的清瘦隐士。

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物，主张经世致用，为官颇有政绩，兼具深厚文学修养。此诗为寄赠友人的咏物抒怀之作，学界一般认为作于作者仕途辗转、暂有闲情或思念友人之时，具体年份未明确记载。诗中“困黄埃”“缠缚二事”体现了作者在世俗政务与个人志趣间的矛盾，借芙蕖之景抒发怀友之情与对人生价值的思考。

1. 咏物抒情，线索清晰：全诗以芙蕖为核心意象，从“欲待明月弄芙蕖”的向往，到“红披绿萧疎”的眼前实景，再到结尾以芙蓉呼应题目，始终围绕芙蕖展开，将怀友之情、身世之感与人生志趣自然融合，情景交融。
2. 意象兼具写实与象征：芙蕖既是吟咏的实物，也象征高洁志趣，与“山泽癯”的隐士形象形成呼应；“秋风白发”烘托时光流逝的惆怅，“美人隔云山”化用《楚辞》美人意象，以知己喻友人，含蓄深婉。
3. 对比手法凸显主旨：以“花无三月长”与“人寿千岁余”形成短暂与有限的对比，引出“相期不朽事”的核心主旨；结尾“君上钟鼎铭，我作山泽癯”以两种人生选择形成对比，既体现与友人的共勉，也展现作者不随流俗的志趣，意境开阔。
4. 语言质朴自然：全诗以五言古体写成，格律自由，语言平易浅近，无过多用典，却将复杂心境表达得淋漓尽致，既有个人身世感慨，也有对友人的期许，情感沉郁而不失旷达。