短歌送吕子约丞郡天台

这是一首七言歌行体送别诗，为送别友人吕子约赴天台任郡丞而作。诗人以露荷、石榴起兴，借清雅意象寄托对友人高洁品格的赞许；全诗既抒发了相聚难得、离别在即的沉郁不舍，又暗含对师友凋零的感伤，同时勉励友人在异乡建功立业，情感真挚深沉，兼具个人交游情谊与南宋士人的精神感慨。

1. 露荷不肯附绿涨，石榴自欲当朱明：
   露荷：带露的荷花，象征高洁自持的品格；绿涨：指春水涨溢的碧波，代指趋炎附势的世俗环境；附绿涨：依附涨水清波，比喻随波逐流、攀附权势。石榴：夏季盛放的石榴花，色彩明艳；朱明：古代对夏季的别称。此句以荷、石对比，暗喻友人坚守本心、不媚世俗的品格。
2. 我无一物与君别，持此荐以双玉瓶：
   与君别：为友人送别；持此：手持露荷与石榴作为赠别之物；荐：进献、赠别；双玉瓶：玉制盛器，以其洁净烘托赠别之物的高洁，象征二人的君子之交。
3. 榴花结子荷成的，定亦扁舟去为客：
   荷成的：“的”指箭靶中心，此处形容荷叶舒展饱满、莲房圆润如靶心，代指荷花结子成熟；扁舟去为客：指友人乘船赴任天台，客居异乡。此句由眼前实景过渡到友人远行的场景。
4. 良集偏於吾悲悭，新功或向他山得：
   良集：难得的师友相聚；悲悭：悲伤于相聚机会稀少；新功：指友人在任上的政绩与学问精进；他山得：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”，指友人可在天台汲取学识、建立功业。
5. 我歌虽短声苦长，君不能饮酒满觞：
   觞：古代盛酒酒杯；此句写赠歌虽短却饱含离别情意，劝友人满饮饯行酒，道尽不舍与珍重。
6. 申公何在丽泽死，又送冥鸿谋稻粱：
   申公：代指当时的名儒师友，以汉代大儒申培为喻；丽泽：出自《周易·兑卦》“丽泽兑，君子以朋友讲习”，特指陈傅良与吕家兄弟创办的丽泽书院，“丽泽死”指昔日讲学的师友已然凋零；冥鸿：高飞的鸿雁，比喻即将远去的友人；谋稻粱：化用杜甫诗句，既指友人为仕途生计奔波，也暗含士人奔走世俗的无奈。

带露的荷花不肯依附涨绿的清波，
火红的石榴自要在夏日里灼灼盛放。
我没有珍奇物件为你饯别，
唯有持这荷与榴，放进双玉瓶里赠你。
石榴将结出饱满子实，荷花也将舒展成圆的模样，
你定将乘一叶扁舟远去，做天台的他乡过客。
美好的相聚总太少，偏让我徒增离别伤悲，
你新的功业，或许能在异乡的山水中获得增益。
我的短歌虽浅，声里却满是悠长情意，
请满饮这杯酒，不必推辞。
昔日的名儒今在何处？丽泽的师友已然凋零，
如今又要送你这高飞的鸿雁，为稻粱奔波远去。

陈傅良为南宋永嘉学派核心代表之一，与吕祖谦、吕子约（吕祖谦之弟）交游密切，曾一同在丽泽书院讲学论道。吕子约时任天台郡丞，此诗为送别友人赴任之作。此时吕祖谦已去世，昔日一同讲学的师友多有凋零，诗人在送别之际，既有对友人远行的不舍，也暗含对师友零落的感伤，同时以“新功或向他山得”勉励友人践行永嘉学派“事功”理念，在异乡建功立业。

1. 起兴与象征手法：开篇以露荷、石榴起兴，将抽象的人格赞美融入具象景物，以“不肯附绿涨”的露荷象征高洁自持，“自欲当朱明”的石榴象征坚守本心，暗合友人的品格特质。
2. 典故化用自然贴切：“他山得”化用《诗经》典故，贴合友人赴任异乡的背景，暗含勉励其汲取新知的深意；“谋稻粱”化用杜甫诗句，拓展了诗歌的情感层次，将士人奔走仕途的无奈与友人远行的场景结合。
3. 情感节奏沉郁顿挫：全诗以送别为线索，先以清雅意象铺垫，再直抒离别不舍，继而转入对师友凋零的感伤，最后以勉励作结，情感从清雅到沉郁再到旷达，节奏起伏自然，兼具深情与理趣。
4. 体裁与语言特色：此诗为七言歌行体，不拘泥于律诗的严格格律，句式错落自由，语言质朴平实，没有堆砌辞藻，符合永嘉学派“事功”文风的特点，兼具文学性与现实感。