招隐二首

· 陈傅良

将子无登山,山上冈复冈。
朝为朱阳炜,暮作阴飚凉。
磴滑幽鸟啼,林深山鬼翔。
子兮何所求,乐此魑魅乡。
国人伫齐轼,吾党多鲁狂。
望子子不来,翠袖天风扬。
缁尘摆落尽,幽愿次第偿。
焦{明鸟}入冥云,虮虱宽贝阳。
子兮竟谁从,独乐无已康。
岂其羊之饥,而可谷与臧。

简要说明

这首诗为招隐题材的五言古诗,以细腻笔触描绘深山的阴森险恶与环境剧变,以恳切语气劝说友人莫要隐居荒僻山野;同时点明国中众人与同道都期盼友人归来,既认可隐居超脱尘俗的意趣,又以反诘之语点明隐居难避困顿,暗含希望友人施展才学、回归世俗责任的期许,流露出对友人的深切关切。

逐句注释

  1. 将子无登山,山上冈复冈
    将子:祈请你,“将”为古汉语祈使语气助词,源自《诗经·卫风·氓》“将子无怒”。无:通“毋”,不要。冈复冈:山冈连绵重叠,形容山势险峻悠长。
  2. 朝为朱阳炜,暮作阴飚凉
    朱阳:指太阳,因日光呈朱红色,此处代指清晨的阳光。炜:光明灿烂。阴飚:阴冷的狂风。此句写山中一日间气候剧变,清晨尚阳光明媚,傍晚便寒风凛冽。
  3. 磴滑幽鸟啼,林深山鬼翔
    磴:山间石阶。滑:因露水、苔藓湿滑难行。幽鸟:深林中的飞鸟。山鬼:古代传说中的山林精怪,此处泛指荒僻山野中的鬼魅。翔:形容鬼魅飘忽往来的状态。
  4. 子兮何所求,乐此魑魅乡
    子兮:你啊。魑魅乡:指魑魅横行的荒僻之地,代指隐居的深山。此句以反问语气,诘问友人究竟为何要流连于这般可怖的环境。
  5. 国人伫齐轼,吾党多鲁狂
    国人:指国内的民众与同道。伫:久立等候。齐轼:“齐”通“跻”,登上;“轼”为车前横木,代指车马,此处指驾车伫立等候。吾党:我的志同道合者。鲁狂:源自《论语·微子》中的楚狂接舆,此处代指有识见的贤士同道,形容友人的才名广受渴慕。
  6. 望子子不来,翠袖天风扬
    翠袖:代指友人的衣袖,亦暗合隐士清雅的服饰。天风:高空之风,此处指山中凛冽的寒风。此句写众人盼望友人归来,却迟迟不见其身影,唯见其在山风中衣袂飘扬,尽显孤寂。
  7. 缁尘摆落尽,幽愿次第偿
    缁尘:黑色尘土,代指世俗的纷扰、官场的污垢。摆落:摆脱。幽愿:隐居的心愿。次第:依次、逐一。偿:实现。此句言若能摆脱世俗尘劳,隐居的心愿便可逐一达成。
  8. 焦{明鸟}入冥云,虮虱宽贝阳
    焦明鸟:古代传说中的神鸟,形似凤凰,象征高洁之士,此处代指隐居的友人;“{明鸟}”为异体字,通“明”。入冥云:飞入高空云层,形容远离尘俗。虮虱:此处喻指世俗中的微小烦恼与祸患。贝阳:疑为传抄讹误,或为“阳贝”“贝丘”之误,暂释为世俗琐碎之地的暖阳之下,意为俗世烦恼可在悠然环境中消解。
  9. 子兮竟谁从,独乐无已康
    竟谁从:究竟追随何人,指友人选择隐居的道路。独乐:独自隐居的快乐。无已康:无穷无尽的安乐。此句肯定隐居独处的自在,却也暗含对友人孤寂处境的担忧。
  10. 岂其羊之饥,而可谷与臧
    岂:难道。羊之饥:此处以饥羊喻指隐居困顿的处境。谷与臧:“谷”指俸禄、粮食,“臧”指善处、安乐。此句以反诘语气点明:难道如饥羊般困顿隐居,便能换来安稳的衣食与善终吗?暗含规劝友人莫要逃避现实的深意。

现代译文

劝君切莫再登那深山,山冈层叠连绵望不到头。
清晨山间尚是朱光耀目,傍晚便起阴风阵阵生寒。
石阶湿滑难行,唯有深林幽鸟声声啼鸣;林木幽深之处,鬼魅正飘忽往来。
你究竟所求为何,偏要流连这魑魅横行的荒僻之乡?
国中众人都驱车伫立盼你归来,我的同道们亦多贤士渴慕英才。
盼你归来你却迟迟不至,唯见你在天风里翠袖飘扬,孤寂清冷。
若能将世俗尘垢尽数抖落,隐居的心愿自能一一偿清。
高洁的焦明鸟飞入冥茫云际,俗世的虮虱般烦恼也在暖阳下得以宽解。
你究竟要追随何人?独自隐居的快乐固然无穷安乐。
可难道如饥羊般困顿,便能换来谷食与善终吗?

创作背景

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物,官至中书舍人,主张经世致用,反对空谈心性。招隐诗为中国古典诗歌的传统题材,或劝隐士出山效力,或规劝友人避世隐居。此诗当作于南宋偏安时期,当时士人多有出仕与隐居的两难选择:一方面朝政昏暗,仕途多舛;一方面乱世之中,隐居成为部分士人的避世之选。陈傅良作为主张入世的官员,既理解友人避世的心态,又惋惜其才学埋没,故以委婉笔触描绘深山的险恶,点明世人与同道的期盼,最终以反诘之语点明隐居难避困顿,暗含希望友人施展才学、为国效力的期许。学界对该诗的解读存在“劝隐”与“招仕”两种观点,此解析采用主流的“兼顾认可隐居意趣,规劝友人莫要埋没才学”的观点。

艺术赏析

  1. 比兴与环境烘托:诗歌开篇以“将子无登山”直接点明规劝主题,随后用“冈复冈”“阴飚凉”“山鬼翔”等意象,层层渲染深山的险峻、阴冷与可怖,将隐居环境的恶劣具象化,为规劝提供了坚实的场景支撑。
  2. 用典贴切自然:多处化用古典典故,“将子”源自《诗经》,古朴典雅;“鲁狂”化用楚狂接舆的典故,既点明友人的才名,又暗合其避世的选择;“焦明鸟”以神鸟代指友人,凸显其高洁的品格,典故运用不露痕迹。
  3. 情感委婉曲折:诗歌并未直接斥责友人的隐居选择,而是先描绘环境险恶,再以“国人伫齐轼”侧面烘托友人的才学价值,最后以反诘之语点明利害,既有对友人的关切,又有对其才学的肯定,情感真挚而不生硬。
  4. 对比手法的运用:将山中的气候剧变、阴森环境与世俗的期盼形成对比,将隐居的超脱与困顿形成对比,凸显出两种选择的利弊,强化了规劝的说服力。
  5. 格律与语言特色:全诗以五言为主,句式整齐,节奏舒缓,语言质朴自然,兼具古朴的雅正与灵动的意象,符合宋诗“以文为诗”“说理与抒情结合”的特点,在抒情中融入对人生选择的思考。

常见问题

《招隐二首》的作者和朝代是什么?

《招隐二首》的作者是陈傅良,页面按宋作品展示。

《招隐二首》主要写了什么?

这首诗为招隐题材的五言古诗,以细腻笔触描绘深山的阴森险恶与环境剧变,以恳切语气劝说友人莫要隐居荒僻山野;同时点明国中众人与同道都期盼友人归来,既认可隐居超脱尘俗的意趣,又以反诘之语点明隐居难避困顿,暗含希望友人施展才学、回归世俗责任的期许,流露出对友人的深切关切。

《招隐二首》的创作背景是什么?

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物,官至中书舍人,主张经世致用,反对空谈心性。招隐诗为中国古典诗歌的传统题材,或劝隐士出山效力,或规劝友人避世隐居。此诗当作于南宋偏安时期,当时士人多有出仕与隐居的两难选择:一方面朝政昏暗,仕途多舛;一方面乱世之中,隐居成为部分士人的避世之选。陈傅良作为主张入世的官员,既理解友人避世的心态,又惋惜其才学埋没,故以委婉笔触描绘深山的险...

《招隐二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 比兴与环境烘托 :诗歌开篇以“将子无登山”直接点明规劝主题,随后用“冈复冈”“阴飚凉”“山鬼翔”等意象,层层渲染深山的险峻、阴冷与可怖,将隐居环境的恶劣具象化,为规劝提供了坚实的场景支撑。 2. 用典贴切自然 :多处化用古典典故,“将子”源自《诗经》,古朴典雅;“鲁狂”化用楚狂接舆的典故,既点明友人的才名,又暗合其避世的选择;“焦明鸟”以神鸟代指友人,...