汪守三以诗来次韵酬之

这首诗是南宋诗人陈傅良酬答友人汪守三赠诗的次韵之作，以知音之契起兴，追忆二人昔日太学同窗之谊，叙写别后各自境遇，抒发自身退隐闲居的恬淡心境，末联以深情期许表达对旧友的牵挂与重逢期盼，情感真挚隽永。

1. 音合桑林律中宫，试听布鼓亦三通

   • 音合桑林：《桑林》为上古高雅乐舞之名，此处以乐喻诗，言二人诗文志趣相投，音律相合。
   • 律中宫：宫为五音之首，律中宫指诗作合于正统音律，契合原诗韵脚。
   • 布鼓：典出《汉书·王尊传》，以布蒙鼓、声难远闻，此处为自谦之辞，谓自己诗作粗陋不及友人。
   • 三通：指依原诗韵脚酬和多篇（次韵诗需复用原诗韵字，此处指和诗韵脚相合）。
     句意：你我诗文志趣相投，如《桑林》之乐合于宫调音律；就算我的诗作粗陋如布鼓，仍以原韵酬和。

2. 相从璧水浮葱白，一别闽山擘荔红

   • 相从：相伴相随。
   • 璧水：太学的代称，古代太学前有璧池，故称，此处指二人昔日同在太学求学。
   • 浮葱白：指太学中的闲适生活，借春日葱翠之景喻同窗共处的恬淡时光。
   • 闽山：泛指福建一带，代指汪守三当年宦游或游历之地。
   • 擘荔红：剥开红熟的荔枝，点明离别时的节令与场景。
     句意：昔日一同伴读太学，共赏春日葱翠之景；如今一别，你远在闽山，正值红荔熟时。

3. 把钓扁舟将老去，款门多竹未全穷

   • 把钓：持竿垂钓，指代归隐闲居的生活。
   • 扁舟：小船，喻隐逸之姿。
   • 款门：此处指居所门庭。
   • 多竹：居所周遭遍植翠竹，营造清幽的隐居环境。
   • 未全穷：谓虽居僻地，却有佳景相伴，心志不穷（或生计不至困顿）。
     句意：我如今驾着扁舟垂钓，即将终老；居所门前翠竹环绕，清幽景致尚未穷尽。

4. 若为皂盖能忘我，立尽斜阳车不东

   • 皂盖：古代高官所用的黑色车盖，为显贵身份的象征，此处代指汪守三的官职与地位。
   • 能忘我：谓不因身份显贵而忘却旧友。
   • 立尽斜阳：站立至夕阳西下，极言等待之久。
   • 车不东：车驾不再向东行进，此处指期盼友人驱车东来相聚、停留不离去。
     句意：倘若你身居高位仍不忘记旧友，我会站到斜阳西下，等你的车驾东来相聚。

你我诗文志趣相投，如《桑林》古乐合于宫调；
就算我的诗作粗陋如布鼓，仍以原韵和上篇章。
昔日一同伴读太学，共赏春日葱翠之景；
如今一别，你远在闽山，正值红荔熟时。
我如今驾着扁舟垂钓，即将终老山林；
居所门前翠竹环绕，清幽景致不尽。
倘若你身居高位仍不忘记旧友，
我会站到斜阳西下，等你车驾东来相聚。

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物，官至中书舍人，晚年归隐林下。汪守三为其旧友，二人曾同在太学同窗求学，后各自分途：汪守三可能赴闽地任职，陈傅良则退居乡野。此诗为汪守三寄诗赠别后，陈傅良依原诗韵脚酬答之作，借以抒发阔别之情与归隐之志，寄托对旧友的思念。

1. 格律严谨，次韵合规：此诗为典型次韵诗，严格复用原诗韵脚“宫、通、红、穷、东”，七言律诗的平仄、对仗均符合南宋诗律规范。颔联、颈联词性相对、意境连贯，对仗自然工整，无生硬雕琢之感。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处用典，如“桑林”喻高雅志趣、“布鼓”自谦诗才、“璧水”代指太学、“皂盖”指代显贵，均贴合诗意，既彰显文化底蕴，又不影响情感表达。
3. 意象鲜明，情感递进：全诗以“知音”起兴，由追忆同窗之谊，到叙写自身归隐生活，再到期盼与友人重逢，情感层层递进。“浮葱白”“擘荔红”“扁舟”“多竹”“斜阳”等意象，或点明时节，或营造意境，将抽象情感具象化，含蓄蕴藉。
4. 语言平易，情真意切：全诗语言浅近自然，不事雕琢，却蕴含着真挚的同窗情谊与归隐的恬淡心境，体现了永嘉学派“重实轻虚”的文学特色，注重真情实感的表达，反对空泛浮华的文风。

注：“车不东”的解释存在一定争议，部分学者认为应为“车当东”，结合全诗酬答的深情基调，此处以“期盼车驾东来停留”的阐释更贴合诗意。