招隐二首

这首《招隐二首》是南宋永嘉学派代表陈傅良的劝隐之作，以设喻、用典为核心手法，先以涉水险境隐喻隐居的潜藏危机，再借历史典故对比隐士境遇，最终落脚于民生疾苦，劝勉友人摒弃避世隐居的清苦，出山济世，兼具恳切劝喻与济世安民的深厚情怀。

1. 将子无涉水，水深下无极：将，愿、请；子，对对方的尊称；无，通“毋”，不要。句意：请您不要蹚水过河，这河水深得没有边际。
2. 鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧：鯈（tiáo）鱼，即灵动的白鲦鱼；浮阳，水面上的阳光；螭（chī），古代传说中无角的龙，此处代指水中隐现的凶险之物；阴碧，深青色的幽暗深水。句意：白鲦鱼在水面的阳光下轻快舞动，螭首般的怪物正从幽暗的深水中探头而出。
3. 弱去一羽沉，恶来万波激：弱去，此处指轻弱之物都将随波沉没；恶，指凶险的事物；激，激荡翻涌。句意：若是轻弱的东西落入水中，一片羽毛都会随之沉没；凶险之物到来，便会激起万重波涛。
4. 子兮何所求，快此蛟涎滴：子兮，您啊，“兮”为语气助词；蛟涎，蛟龙的涎沫，此处代指隐居的险恶之地。句意：您究竟在追求什么？竟以这蛟龙涎沫般的凶险隐居之地为快意？
5. 议谏起阳城，拾遗招李渤：议谏，指谏官之职；阳城，唐代直臣，曾隐居中条山，后被朝廷起用为谏议大夫；拾遗，唐代谏官名；李渤，唐代隐士，曾隐居嵩山，后被征召为左拾遗。句意：当年朝廷起用隐居的阳城为谏官，征召隐士李渤担任拾遗之职以才学济世。
6. 望子子不来，羊裘号逋客：羊裘，汉代隐士严光（严子陵）曾披羊裘垂钓，此处代指隐士的装束；逋客，避世隐居之人。句意：我盼望您出山，您却迟迟不来，只能披着羊裘被称为避世的隐士。
7. 踞坐山石粗，晞发朔风疾：踞坐，随意蹲坐；晞（xī）发，晒头发；朔风，北风、寒风；疾，猛烈。句意：你随意蹲坐在粗糙的山石上，在凛冽的北风中晾晒着头发。
8. 乱流两白足，何日踔疎逸：乱流，横渡乱流；踔（chuō），超脱；疎逸，同“疏逸”，指隐逸闲适的状态。此处为反语，暗含对隐居无益的批判。句意：你蹚过乱流露出白皙的双脚，这样的隐逸闲适之景，何时才能真正超脱世俗？
9. 子兮宁不悲，饥氓俟唐稷：宁，难道；饥氓，饥饿的百姓；唐稷，唐尧时期的农官后稷，此处代指能拯救百姓的贤能之才。句意：您难道不感到悲伤吗？饥饿的百姓正等待着像后稷那样的贤才来拯救他们。
10. 岂其洛之涯，而可温与石：洛之涯，洛水之滨，代指隐居之地；温与石，指隐居者只能与冰冷山石为伴，过着清苦无依的生活。句意：难道您要一直留在洛水之滨，只与山石相伴，坐视百姓的疾苦吗？

请您不要蹚过这河啊，
河水深得没有尽头。
白鲦鱼在水光里轻舞，
螭首般的怪物，从深碧的暗水中探头。
轻弱的羽毛都会随波沉没，
凶险一来，便激起万重浪涛。
您究竟在追寻什么？
竟以这蛟龙涎沫般的险境为乐？

当年阳城被起用为谏官，
李渤以隐士之身被召为拾遗。
我盼你出山，你却迟迟不来，
披着羊裘，成了避世的逋客。
你踞坐在粗糙的山石上，
在朔风中晾晒着头发，
蹚过乱流露出雪白的双脚，
这样的疏逸闲适，何日才能真正超脱？

您难道不感到悲哀吗？
饥饿的百姓正等待着贤才，
像后稷那样拯救他们的疾苦。
难道您要终老在洛水之滨，
只与冰冷的山石相伴，不问世事？

陈傅良是南宋浙东永嘉学派的代表人物，主张经世致用，反对空谈义理，一生关心民生与国事，曾多次因主战与主和派不合而罢官。南宋偏安江南，百姓饱受战乱与赋役之苦，不少士人选择隐居避世。这首《招隐二首》应为陈傅良写给友人的劝勉之作，以“招隐”为题，劝诫友人效仿阳城、李渤出山济世，体现了他经世致用的学术主张与济世安民之心。学界主流认为此诗创作于陈傅良晚年隐居期间，此时他虽远离官场，但仍心系国事与民生。

1. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处运用典故，如阳城、李渤被征召的典故，点明朝廷招贤的历史传统；严光羊裘的典故，代指隐士身份；后稷的典故，呼应民生疾苦的主题。典故贴合“招隐”主题，丰富了诗歌的文化内涵，使劝勉更具说服力。
2. 比喻贴切，意境鲜明：开篇以“水深无极”“螭首闯阴碧”比喻隐居之地的潜藏凶险，以“蛟涎滴”代指隐居的险恶环境，将抽象的“避世无益”转化为具体的视觉意象，生动批判了隐居的消极性。
3. 对比鲜明，情感恳切：后半部分以“议谏起阳城”的济世之举，与“望子子不来”的隐居现状形成对比，又以“饥氓俟唐稷”的民生之艰，反衬隐居的自私与无益，层层递进地抒发了劝勉友人出山的恳切之情，兼具对百姓的深切关怀。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗语言平实无华，没有华丽辞藻，却以直白恳切的语气抒发济世情怀，既无说教的生硬，又充满对友人的关切，兼具学术性与感染力，体现了永嘉学派“文以载道”的文学主张。