和孙伟卿杂言十章

这首小诗以背柴为生的贫贱之士为喻，刻画了其虽怀有匡扶朝堂的远大志向，却因条件窘迫、前路迷茫而无从施展的失意状态，寄寓了对底层有志者的同情，也暗含对世道阻滞人才的慨叹。

1. 可怜负薪子：负薪指背柴为生，代指贫贱低微之人；“可怜”含同情与叹惋之意。
2. 误有廊庙志：廊庙代指朝廷、朝堂，“廊庙志”即治国安邦的仕途抱负。「误有」学界有两说：一说为反语，指贫贱之士本不该有此志向，暗含世道不容；一说为“空有”，指志向徒然难以实现，此处取后者解读。
3. 出门欲何之：“何之”即“之何”，意为去往何处，写出士人踌躇迷茫、不知前路的状态。
4. 马拙车未试：马拙指马匹笨拙乏力，车未试指车辆未曾经过试用、磨合；此处以车马粗劣、无法远行，比喻自身才力不足或缺乏施展抱负的条件与机缘。

可叹那背柴营生的贫寒子弟，
空怀辅佐朝堂的济世之志。
迈出家门却茫然不知何往，
劣马旧车，终究难赴远途。

陈傅良为南宋永嘉学派核心代表，主张经世致用，一生仕途虽曾官至中书舍人，却屡遭政治波折。此诗为和友人孙伟卿的组诗之一，孙伟卿原作已佚失。结合组诗“杂言”的随性特质与诗句内容推测，诗人或借“负薪子”的形象抒发自身或友人怀才不遇的失意，或慨叹南宋社会中层层叠的人才阻滞之弊，传递出对底层有志之士的深切共情。

1. 意象与典故：以“负薪子”这一经典贫贱士人形象入诗，暗合《汉书·朱买臣传》中负薪读书的士人典故，却反用其“终得显贵”的结局，转而聚焦“有志难伸”的困境，强化了悲剧张力。
2. 比兴手法：以“马拙车未试”的具象场景，将抽象的仕途困顿具象化，以车马不称喻抱负难展，浅近直白却意蕴深沉，实现了“言有尽而意无穷”的表达效果。
3. 语言与结构：全诗采用质朴浅白的口语化表达，无刻意雕琢之痕；结构上先扬后抑，前两句写壮志，后两句写困局，形成强烈反差，将个体失意升华为普遍的时代困境，拓展了诗歌的思想深度。
4. 体式特点：此诗为古体杂言，不受近体诗格律束缚，句式自由灵动，契合“杂言”组诗随性写实的风格特点。