再用喜雪除夕二韵寄宗简

· 陈傅良

百年弹指顷,群动不遑夕。
娈彼惰游者,长夜浮太白。
豪侠旁无人,卧我楼百尺。
衲子缚禅静,不敢践桑陌。
武夫髀肉满,睥睨侯边隙。
道家求不死,真火养阴赫。
躁人干速化,自点雷门额。
书生苦穿凿,奇字穷鸟迹。
何如吾老农,一雨犁春泽。
相忘与鸡豚,所辨才菽麦。
不闻有孔子,安识由与赤。
纷纷举世士,肝胆自疆场。
老翁捧腹笑,空洞无一积。
有来问时事,请以臆对客。

简要说明

这首除夕寄赠友人宗简的古体诗,以“喜雪”相关韵脚为题,通过刻画世间各色人群的生存状态,批判南宋中期官场奔竞、士人空谈或投机的风气,抒发诗人厌倦世俗功利、向往归耕田园、质朴自足的生活志趣,暗含对朝政倾轧的不满。

逐句注释

  1. 百年弹指顷,群动不遑夕:百年指人的一生;弹指顷,佛家语,极言时间短暂。群动指世间众人与各类活动;不遑夕,没有闲暇的夜晚,即终日奔忙无片刻安宁。
  2. 娈彼惰游者,长夜浮太白:娈彼出自《诗经》,原指美好貌,此处反用指轻薄游手之徒;惰游即游手好闲。长夜既指漫漫长夜,也暗指昏暗的时局;浮太白,指代饮酒,太白为酒旗星,古人以其代指酒。
  3. 豪侠旁无人,卧我楼百尺:豪侠指豪强骄横之徒;旁无人指骄纵傲慢,无人放在眼中。卧我楼百尺,指居于高楼之上,傲视旁人。
  4. 衲子缚禅静,不敢践桑陌衲子即僧人;缚禅静指拘守禅定,不敢脱离禅房。桑陌指田间小路,代指世俗劳作与事务。
  5. 武夫髀肉满,睥睨侯边隙髀肉满化用刘备典故,指久不征战,大腿赘肉复生,暗指武将荒废武艺。睥睨指斜视觊觎;侯边隙指觊觎边防要地的封侯之位。
  6. 道家求不死,真火养阴赫:真火为道家内丹修炼术语,指肾间动气;养阴赫指修炼以积蓄元气,彰显威仪。
  7. 躁人干速化,自点雷门额:躁人指急于求进、追名逐利之人;干速化指谋求快速显贵发达。雷门为古代会稽城门,设有大鼓,击鼓可声闻千里,自点雷门额指刻意装点自己,以求扬名显达。
  8. 书生苦穿凿,奇字穷鸟迹:穿凿指牵强附会地钻研学问;奇字指古奥生僻的文字。穷鸟迹,鸟迹为仓颉造字前的上古书迹,此处指穷尽钻研古奥文字,脱离实际。
  9. 何如吾老农,一雨犁春泽:何如即哪里比得上;春泽指春雨恩泽,代指春耕时节的雨水与劳作。
  10. 相忘与鸡豚,所辨才菽麦:相忘指彼此安于质朴,不刻意交际;鸡豚指农家禽畜。辨通“辨”,分辨;菽麦指豆类与麦子,代指普通农耕作物。
  11. 不闻有孔子,安识由与赤:由即仲由(子路)、赤即公西赤,均为孔子弟子,代指世俗认可的贤才与礼法。句意谓安于质朴,不追求世俗的贤名与礼教。
  12. 纷纷举世士,肝胆自疆场:举世士指全天下的士人;肝胆自疆场指朝堂之上士人彼此倾轧,如同战场厮杀,肝胆相照的情谊荡然无存。
  13. 老翁捧腹笑,空洞无一积:老翁为诗人自称;空洞无一积指胸中毫无功利积藏,超脱世俗。
  14. 有来问时事,请以臆对客:臆指胸臆本心,句意谓有人询问时政,诗人仅以本心作答,不做虚伪的官场应酬。

现代译文

人生百年不过弹指一瞬,
世间众人终日奔忙,连片刻闲暇都无。
那些轻薄游手的之徒,
漫漫长夜里终日饮酒逍遥。
骄横的豪强侠客傲视旁人,
高卧百尺楼中,睥睨天下。
僧人拘守禅定,不敢踏足田间小路,
只在禅房里枯坐静修。
武将久不征战,大腿赘肉复生,
却觊觎着边防要地的封侯之位。
道家追求长生不死,
以真火修炼积蓄元气,彰显威仪。
急躁求进的人一心谋求快速显贵,
刻意装点自己,只求扬名显达。
书生们牵强附会地钻研学问,
穷尽古奥的鸟迹文字,脱离实际。
哪里比得上我这老农,
趁着春雨润泽,在田间犁地耕作。
与鸡豚相伴,安于质朴,
只认得菽麦这类寻常作物。
不认识孔子,又怎会知道由与赤?
全天下的士人纷纷扰扰,
朝堂之上彼此倾轧,如同战场厮杀。
我这老翁捧腹大笑,
胸中毫无半点功利积藏。
若有人来询问时事,
我只凭本心作答,绝不虚伪应酬。

创作背景

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物,为官正直,主张抗金复国,反对朝廷苟安一隅。此诗为除夕时节寄赠友人宗简之作,“再用喜雪除夕二韵”说明诗人此前已以相关韵脚创作过喜雪或除夕主题的诗作,此次再沿用原韵寄友。
南宋中期,朝廷偏安临安,官场奔竞成风,士人或空谈义理脱离实际,或投机钻营谋求富贵,武将或庸碌无为却觊觎军功,僧人或拘守禅定逃避世事。诗人以旁观者视角刻画各类人群的状态,既暗含对朝政倾轧、世风日下的不满,也抒发了自己厌倦官场、向往归耕田园的闲适心境,体现了永嘉学派“务实”“重事功”的思想倾向。

艺术赏析

  1. 对比手法的运用:全诗以“世俗奔竞”与“老农质朴”形成核心对比,先铺陈游手好闲者、骄横豪侠、拘守禅定的僧人、觊觎军功的武夫、求仙问道的道家、投机钻营的躁人、空谈古奥的书生等各类人群的状态,最后以老农自况,凸显出诗人对质朴自足生活的向往,批判了世俗功利的风气。
  2. 用典的自然贴切:多处化用典故丰富内涵,如“髀肉满”化用刘备寄寓刘表时感叹久不征战而生赘肉的典故,讽刺南宋武将的庸碌;“穷鸟迹”化用上古鸟迹书的典故,批判书生脱离实际的空谈;“由与赤”以孔子弟子代指世俗贤才,暗含对礼教虚名的轻视。
  3. 语言风格质朴典雅:全诗为古体诗,句式自由,不苛求近体诗的格律,语言平实却不失典雅,以白描手法刻画各类人物,生动传神,既符合古体诗的舒展自由,又兼具宋诗的议论化特点,将批判与抒情融入平实的叙述之中。
  4. 主旨的含蓄深沉:诗中未直接批判朝政,而是通过刻画世间百态间接表达对时局的不满,以“老翁捧腹笑,空洞无一积”的超脱姿态,与世俗的奔竞形成鲜明反差,暗含诗人对自身坚守务实精神的肯定,同时也传递出对质朴生活的追求。

常见问题

《再用喜雪除夕二韵寄宗简》的作者和朝代是什么?

《再用喜雪除夕二韵寄宗简》的作者是陈傅良,页面按宋作品展示。

《再用喜雪除夕二韵寄宗简》主要写了什么?

这首除夕寄赠友人宗简的古体诗,以“喜雪”相关韵脚为题,通过刻画世间各色人群的生存状态,批判南宋中期官场奔竞、士人空谈或投机的风气,抒发诗人厌倦世俗功利、向往归耕田园、质朴自足的生活志趣,暗含对朝政倾轧的不满。

《再用喜雪除夕二韵寄宗简》的创作背景是什么?

陈傅良为南宋永嘉学派代表人物,为官正直,主张抗金复国,反对朝廷苟安一隅。此诗为除夕时节寄赠友人宗简之作,“再用喜雪除夕二韵”说明诗人此前已以相关韵脚创作过喜雪或除夕主题的诗作,此次再沿用原韵寄友。 南宋中期,朝廷偏安临安,官场奔竞成风,士人或空谈义理脱离实际,或投机钻营谋求富贵,武将或庸碌无为却觊觎军功,僧人或拘守禅定逃避世事。诗人以旁观者视角刻画各类人群的...

《再用喜雪除夕二韵寄宗简》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法的运用 :全诗以“世俗奔竞”与“老农质朴”形成核心对比,先铺陈游手好闲者、骄横豪侠、拘守禅定的僧人、觊觎军功的武夫、求仙问道的道家、投机钻营的躁人、空谈古奥的书生等各类人群的状态,最后以老农自况,凸显出诗人对质朴自足生活的向往,批判了世俗功利的风气。 2. 用典的自然贴切 :多处化用典故丰富内涵,如“髀肉满”化用刘备寄寓刘表时感叹久不征战而生赘...