和孙伟卿杂言十章

此为组诗中的一章，以自述幽居感悟为核心：诗人醒悟过往劳碌奔波的疲惫，因寡欲而身心康健，又以占筮得吉兆印证当下无虞，抒发了摒弃俗务、自适知足的淡泊心境。

1. 幽居悟前疲：幽居，指隐居独处，远离尘俗事务；悟前疲，醒悟到此前奔波劳碌的身心疲惫。
2. 寡欲得身健：寡欲，减少过度的私欲杂念；得身健，身体因此得以康健安泰。
3. 筮之此何祥：筮（shì），古代用蓍草占问吉凶的占卜方式；此何祥，这是怎样的吉兆（“祥”此处多指吉兆，亦可泛指征兆）。
4. 厥繇无水困：厥（jué），代词，相当于“其”，指占卦所得的；繇（yáo），同“繇”，指占卦的文辞、卦兆；无水困，没有水患之类的困厄之忧。

隐居独处才恍然醒悟，此前奔波劳碌的疲惫一扫而空；
少私寡欲，身心便得以康健安宁。
占了一卦，试问这是何等吉兆？
卦辞言道，再无水患困厄之忧。

陈傅良为南宋永嘉学派代表诗人，一生仕途几经起落，晚年多有闲居退隐经历。《和孙伟卿杂言十章》是诗人酬答友人孙伟卿的组诗，此为其中一章。诗人结合自身幽居生活的体验，将“寡欲健身”的人生体悟与日常占筮小事结合，向友人传递出自己晚年淡泊自适的生活状态。

1. 语言质朴平实：全诗未用华丽辞藻，以直白浅近的语言直抒胸臆，契合宋诗“尚理尚实”的特点，自然流露真情，毫无刻意雕琢的痕迹。
2. 结构层次清晰：前两句由“悟疲”到“得健”，层层递进地写出身心状态的转变；后两句引入占筮细节，以吉兆印证前句的安适状态，将个人体验与日常小事结合，强化了知足自安的意境。
3. 寓理于事：将“寡欲健身”的人生道理融入幽居与占筮的日常场景中，避免生硬说教，通过自身经历自然流露哲理，实现了诗意与理趣的融合。
4. 体式灵动自由：此诗为五言古体四句，押韵不受近体诗格律束缚，与全诗闲适淡泊的基调相契合，尽显古体诗的自然灵动。