孝宗皇帝挽词五首

这首挽词是南宋诗人陈傅良为宋孝宗赵昚所作，以唐太宗与三代贤君比拟孝宗，高度称颂其三十载勤政理政的功业，同时惋惜其恢复中原的壮志未竟，兼具哀悼与褒扬之意，暗含南宋士人对中兴故国的期许。

1. 贞观真英主：贞观为唐太宗李世民的年号，代指贞观之治。此句以唐太宗比附孝宗，称孝宗为真正的英明君主。
2. 三王合庶几：三王指夏禹、商汤、周文王（三代贤明君主）；庶几意为差不多、相近。此句谓孝宗的仁德功业已接近三代圣王的水准。
3. 此时生后圣：此时指孝宗继位之初的南宋朝堂；后圣指宋孝宗，谓正值政局初定的时代，降生了这位承继正统的圣明君主。
4. 端欲踵前徽：端欲即一心想要；踵意为追随、继承；前徽指前代帝王的美好法度与功业。此句谓孝宗即位后一心想要继承宋室正统基业与前代贤君的美政。
5. 济世功何异：济世指匡济天下、安定黎民；何异意为没有差别。此句谓孝宗的济世之功，与前代贤君相比毫无逊色。
6. 除凶志偶违：除凶指孝宗意图北伐抗金、恢复中原的大业；偶违谓壮志受限于当时客观形势，未能完全达成。
7. 辛勤三十载：孝宗在位共二十七年，此处举成数言“三十载”，谓其三十年间勤政辛劳、为国操劳。
8. 十渐更无讥：十渐指魏征《十渐不克终疏》中列举的唐太宗后期渐趋懈怠的十条过失，此处反用其意，谓孝宗在位始终慎终如始，并无可被讥讽的为政瑕疵。

您可比得上贞观之治的英主太宗，
仁德功业已近追三代圣王的风范。
正是这拨乱反正的时代，降生了您这位后起圣君，
一心想要继承前代帝王的美好遗规。
匡济天下的功绩，与古之贤君毫无二致，
唯独驱逐强敌、恢复中原的壮志，终究未能如愿。
三十载日夜勤政辛劳，
始终恪守德政，从无半点可被讥讽的过失。

宋孝宗赵昚是南宋第二位皇帝，1162年受宋高宗禅位即位，即位后立志恢复中原，起用张浚发动隆兴北伐，虽因战事失利与金达成隆兴和议，但在内政上整顿吏治、重视农桑，开创了乾淳之治，是南宋国力最强盛的时期。1189年孝宗禅位于宋光宗，1194年孝宗驾崩。陈傅良为南宋永嘉学派代表人物，此诗当作于孝宗去世之后，诗人以挽词形式，借褒扬孝宗政绩寄托了南宋士人对中兴故国的深切期许。

1. 用典贴切自然：全诗以唐太宗贞观之治、三代圣王比拟孝宗，又反用魏征《十渐不克终疏》的典故，既抬高了孝宗的历史地位，又精准称颂其始终慎终如始的为政之德，典故与诗意融为一体，毫无堆砌之感。
2. 格律工整严谨：全诗为五言律诗，颔联“济世功何异，除凶志偶违”严格对仗，“济世”对“除凶”、“功”对“志”、“何异”对“偶违”，平仄协调，符合宋诗格律要求，整体音韵沉郁庄重，契合挽词的哀悼基调。
3. 情感哀荣兼备：诗作既以大量笔墨称颂孝宗的济世之功与仁德操守，又以“除凶志偶违”暗含对其壮志未酬的惋惜，哀悼与褒扬兼具，既符合挽词的文体规范，又传递出真挚的追思之情。
4. 以史喻世：借唐太宗与孝宗的对比，暗含对南宋朝廷能够再现盛世的期许，也体现了南宋士人对恢复中原的共同愿望，使诗作超越单纯挽悼范畴，具有更深的时代意义。