张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少句为十诗

这首是陈傅良针对友人张冠卿原诗“各努力，人物古来少”所作唱和组诗中的一首，以论诗为核心，抒发了知音难觅的怅惘，同时表达了对高雅诗艺的推崇，主张诗歌应追求精妙隽永、不迎合世俗，兼具真挚情谊与深刻诗学见解。

子歌我三叹，我和子一笑。
注释：子，对友人张冠卿的尊称；歌，指张冠卿此前吟诵的诗作；三叹，多次赞叹，形容由衷欣赏；和（hè），唱和应和；一笑，指与友人精神相通的会心默契。

方期俗耳合，勿与知音道。
注释：方期，本只期许；俗耳，代指不懂高雅艺术、只喜浅俗趣味的世俗之人；合，贴合世俗审美口味；勿与，不要向；知音，化用伯牙子期典故，指真正理解艺术真谛的同道；道，言说谈论。

颇闻古韶卷，不落人间调。
注释：颇闻，久已听闻；古韶，指舜时《韶》乐，孔子曾赞其“尽善尽美”，此处以代指格调最高雅的古乐，比喻上乘诗作；卷，指诗篇篇章；不落，不流于、不迎合；人间调，世俗流行的浅俗曲调，代指迎合世俗的平庸诗作。

悲歌泣鬼神，妙语无余少。
注释：悲歌，指情感沉郁、格调悲壮的诗作；泣鬼神，化用杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之句，形容诗文感染力极强；妙语，精妙传神的诗句；无余少，言辞凝练恰到好处，毫无冗余。

您吟诵诗作时我再三赞叹，我以一笑回应这份默契。
本只愿诗篇能贴合世俗口味，却不愿将这份心意说与真正的知音。
久闻那古雅韶乐的篇章，从不落入世间的俗调。
悲壮的诗篇能令鬼神动容，精妙的言辞恰如其分，毫无冗余。

陈傅良为南宋永嘉学派代表诗人，主张诗文重义理、尚雅正，反对浅俗浮靡。这首诗是其组诗《张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少句为十诗》中的一首，缘起于友人张冠卿原诗中“各努力，人物古来少”的感慨——感叹人才与知音难得。诗中借与友人唱和之机，抒发了对高雅诗艺的推崇，以及知音难觅、曲高和寡的怅惘，同时暗含与友人共勉、共探诗道之意。

1. 结构层次清晰：全诗以唱和场景起笔，先写与友人的精神默契，再转入对诗歌审美取向的思考，继而以古乐为喻点明高雅诗艺的特质，最后以“泣鬼神”“无余少”总结好诗的标准，层层递进，逻辑严谨。
2. 用典自然贴切：“知音”化用伯牙子期典故，精准点出“懂艺术真谛的同道”之意；“泣鬼神”化用杜甫咏李白之句，既贴合原诗的悲壮诗风，又凸显了诗歌的感染力，毫无生硬堆砌之感。
3. 对比手法突出主旨：以“俗耳”与“知音”、“古韶”与“人间调”形成双重对比，鲜明表达了作者推崇高雅、反对俗艳的诗学主张，强化了“知音难觅、曲高和寡”的情感基调。
4. 语言平实蕴藉：全诗未用晦涩典故，以浅近的文言表达深刻的诗学见解，既有唱和诗的真挚情谊，又不失论诗的理性思考，体现了陈傅良诗文“雅正平实”的风格特色。