孝宗皇帝挽词五首

这是一首悼念宋孝宗赵昚的挽诗，全诗围绕孝宗的孝行、理政功绩与身后哀荣展开，既赞颂其一生德政，又抒发了朝野对帝王驾崩的深切悲痛之情。

1. 但谨鸡鸣问，何知鹤发侵
   • 但谨：只知恭敬恪守。鸡鸣问：古代子嗣向父母、臣子向君主晨昏问安的礼仪，此处特指宋孝宗对养父宋高宗赵构的晨昏定省之孝。鹤发侵：白发侵鬓，喻岁月流逝，孝宗在位二十七年，晚年鬓发斑白。
   • 句意：只知恭敬恪守晨昏问安的孝道，何曾料到岁月悄然催人鬓发斑白。
2. 石经方典学，盟载更关心
   • 石经：刻于石上的儒家经典，古代朝廷常刊刻石经以规范经学、兴教办学，此处指孝宗重视太学教育、推崇儒学。典学：研习经典、勤勉治学，此处兼指孝宗自身勤于政务、研习治国之道。盟载：指宋金之间的和议盟约（如隆兴和议），孝宗在位期间虽有隆兴北伐之举，但始终将邦交边境之事挂怀于心。
   • 句意：朝廷刚刊刻石经大兴儒学，您却始终将邦交盟约的国事放在心头。
3. 四海尧丧毕，三年舜慕深
   • 尧丧：以帝尧去世比喻帝王驾崩，此处代指宋孝宗去世。四海尧丧：指天下臣民都沉浸在帝王驾崩的哀悼之中。舜慕：典出《礼记》，指舜为父母守孝三年的至孝之举，此处以舜的孝行比喻孝宗对宋高宗的追慕与守孝之礼。
   • 句意：天下臣民都在为帝王驾崩哀悼，孝宗对先皇的追慕孝心至今深沉。
4. 匆匆付神器，长乐尚沾襟
   • 神器：指帝王帝位、国祚。匆匆付神器：指宋孝宗于绍熙五年（1194）禅位于光宗赵惇，不久后驾崩，禅位与去世相隔时间仓促。长乐：代指宋代后宫或孝宗生前居所，此处也可指主持丧礼的太皇太后吴氏所在的宫殿。尚沾襟：指宫人、朝臣为孝宗驾崩泪湿衣襟，抒发哀悼之情。
   • 句意：仓促间将帝位托付给新君，后宫之中依旧有人为您的去世泪湿衣襟。

只知恭敬恪守晨昏问安的孝道，
何曾料到岁月悄然催白鬓角。
朝廷刚刊刻石经大兴儒学，
您却始终将邦交盟约挂在心头。
天下臣民都沉浸在帝王驾崩的哀悼里，
您对先皇的追慕孝心至今深沉。
仓促间将帝位托付给新君，
后宫深处仍有人为您泪湿衣襟。

宋孝宗赵昚是南宋第二位皇帝，为宋高宗赵构养子，在位二十七年（1163-1189），期间平反岳飞冤案、整顿吏治、重视文教，颇有作为。绍熙五年（1194），孝宗禅位于次子光宗赵惇，同年六月驾崩。
陈傅良为南宋乾道八年进士，是南宋中期著名学者与官员，绍熙三年（1192）除秘书少监，参与修撰国史。孝宗驾崩时，他身为朝廷官员，创作此挽诗以追思孝宗德政，抒发哀悼之情，此类挽词多为当时朝臣自发或奉诏创作，贴合帝王丧礼的礼制要求。

1. 用典典雅蕴藉：全诗多处化用经典典故，以“鸡鸣问”喻孝宗的孝行，以“尧丧”“舜慕”比附其帝王身份与孝道，既符合挽诗颂圣的文体规范，又避免了直白赞颂的生硬感，显得含蓄庄重。
2. 对仗严谨工整：中间两联“石经方典学，盟载更关心”与“四海尧丧毕，三年舜慕深”均为严格的工对，前联从文教、邦交两方面概括孝宗理政功绩，后联从天下哀悼、自身孝行两方面抒发情感，结构对称，格律谨严，契合宋诗的艺术特质。
3. 情感层层铺展：全诗从孝宗日常孝行落笔，继而赞颂其文教与邦交之政，再转入天下哀悼与孝行追忆，最后以禅位仓促、后宫沾襟收束，从个人品行到国政功绩，再到身后哀荣，情感由平实渐趋沉痛，层层递进，真挚动人。
4. 风格庄重肃穆：作为帝王挽诗，全诗语言凝练古朴，无华丽辞藻，贴合挽诗的肃穆氛围，既彰显了对帝王的尊崇，又传递出深切的哀悼之意。