重游道岩

这首诗是宋代诗人吴栋重游道岩道观的作品，距初游已隔十四年。诗人以重游旧地为线索，通过描摹道观景致的变迁，抒发了怀旧怅惘之情，又以自嘲与自许结合，表达了坚守本心、不改少年意气的豁达心境，典故运用自然贴合主题。

1. 玄都重到拂题尘：玄都本指汉代长安的玄都观，此处借指道岩道观。拂题尘，拂去题壁诗上的尘埃，点明诗人时隔多年重临旧地，昔年题留的诗文已蒙尘。
2. 屈指于今十四春：屈指计算，到今日已经过去了十四个春秋，明确点出重游与初游的时间间隔。
3. 白石烟消丹灶冷：白石，指道岩周遭的白石峰峦。烟消，云雾消散。丹灶，道士炼丹的炉灶，此处代指昔日道观中的炼丹遗迹。“冷”字形容丹灶久无人使用，已归于沉寂，暗含物是人非之感。
4. 苍崖日永画楼新：苍崖，青苍陡峭的山崖。日永，白日悠长，形容夏日白昼漫长。画楼，指道岩中的楼阁建筑，“新”字与“丹灶冷”形成鲜明对比，写出道观部分景致的变迁。
5. 山中自笑黔驴技：化用柳宗元《黔之驴》典故，诗人在此自谦在山中隐居，不过是如黔驴般技拙的凡俗之人，带有自嘲意味。
6. 天外谁知海鹤身：海鹤，指清高飘逸的仙鹤，代指隐士的清逸身姿。“天外谁知”意为超脱尘世之外，无人知晓我的本真模样，抒发了诗人超脱世俗的心境。
7. 洞口桃花莫相笑：化用刘晨、阮肇入天台山遇仙、洞口逢桃花的典故，此处借指道岩周遭的桃花，以拟人手法呼告桃花莫要嘲笑自己。
8. 刘郎犹是少年人：双关典故，既指刘禹锡《再游玄都观》中“前度刘郎今又来”的刘禹锡，呼应“重游”主题；又指刘晨遇仙的刘郎，贴合道岩的道教隐逸背景。此句意为我这“刘郎”依旧如当年一般，仍是少年心性，不改初衷。

重临这如玄都观般的道岩，拂去题壁上蒙尘的旧迹，
屈指一算，不觉已过了十四个春秋。
白石峰头的烟霭早已散尽，昔日炼丹的丹灶只剩冷灰；
青苍山崖下白日悠长，当年的画楼已是崭新模样。
在山中自笑，我不过是如黔驴般技拙的凡夫，
可天外谁又识得我这如仙鹤般清逸的身影？
洞口的桃花啊，莫要嘲笑我，
我这“刘郎”，依旧是当年的少年模样。

现存史料对吴栋生平记载较少，仅知其为南宋永嘉（今浙江温州）人。此诗为诗人重游早年游历过的道岩道观时所作，距初游已相隔十四年。诗人目睹道观周遭景致的变迁：昔日炼丹的遗迹已然沉寂，而楼阁却焕然一新，结合自身经历写下此诗，抒发重游旧地的感慨，暗含对时光流逝的怅惘与坚守本心的豁达。

1. 用典精巧，意蕴丰富：全诗多处化用典故，“黔驴技”自谦才拙，“海鹤身”喻清逸超脱，“洞口桃花”“刘郎”双关两个经典典故，既贴合道岩的道教隐逸背景，又呼应“重游”的核心主题，使诗歌意蕴深厚而不晦涩。
2. 对仗工整，格律谨严：此诗为标准七言律诗，颔联“白石烟消丹灶冷，苍崖日永画楼新”与颈联“山中自笑黔驴技，天外谁知海鹤身”均为工对，词性相对、意境相合，展现出严谨的律诗格律之美。
3. 对比鲜明，情感曲折：以“丹灶冷”与“画楼新”形成景致变迁的对比，又以“自笑黔驴技”的自嘲与“海鹤身”“少年人”的自信形成自我心境的对比，将重游的怀旧、怅惘与豁达逐层铺展，情感层次丰富自然。
4. 意境清幽，格调高远：全诗以道观、白石、苍崖、丹灶、桃花等意象营造出清幽的道教隐逸意境，结尾以“犹是少年人”收束，既呼应开篇的重游主题，又彰显出诗人不改初心的高远格调。