次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐

这首诗是宋代理学家魏了翁的次韵之作，核心抒发对儒家圣道衰微、世人迷失正道的慨叹：圣人逝去后精微义理湮没不传，千年以来世人在真理之路上迷途难返，虽奔逐四方却终无所获，而本应平易的大道却鲜有人能识得归处，寄寓了作者对学术传承的忧思与坚守道统的志向。

1. 圣死微言湮：圣，指周公、孔子等儒家圣人；微言，指圣人经典中蕴含的精微深刻的义理；湮，湮没、散失。句意：圣人逝去后，其传下的精微言教早已湮没不传。
2. 千载迷津涯：千载，千年，形容时间久远；迷津涯，迷失在真理渡口的边际，喻指世人在正道上迷失方向，找不到安身立命的根本。句意：千年以来，世人都在真理的道路上迷失了方向。
3. 浮骖遍八极：浮骖，奔驰的车马，此处代指世人奔逐于名利之途；八极，八方极远之地，形容奔逐范围之广。句意：世人驾着车马奔遍了天下八方。
4. 日暮犹伊鸦：日暮，天色将晚，此处喻指年岁垂暮或时光流逝、终无所成；伊鸦，指乌鸦，古人常以昏鸦喻指昏昧不明、不识正道之人。句意：直到晚年垂暮，依然像昏鸦一样昏昧无知，未曾认清大道。
5. 大道如掌平：大道，此处指儒家所推崇的天理、正道；如掌平，像手掌一样平坦，极言其平易易懂，无需刻意追寻。句意：儒家正道原本就像手掌一样平坦易行。
6. 人苦不识家：家，指人的安身立命之本，即圣人所传的道统根本。句意：可世人偏偏苦于找不到自己的安身立命之所。

圣人逝去后精微的言教早已湮没，
千年以来世人都在真理渡口迷失了方向。
世人驾着车马奔遍天下八方，
直到日暮垂暮，依然像昏鸦一样昏昧不识正道。
大道原本就像手掌一样平坦易行，
可世人偏偏苦于找不到自己的安身立命之所。

魏了翁是南宋中后期蜀学代表、著名理学家，一生致力于复兴儒学，批判佛老思想对儒家道统的冲击。这首诗为次韵友人李参政《湖上杂咏》之作，同时寄往龙鹤坟庐——龙鹤山为魏了翁故乡四川蒲江的隐居讲学之地，他曾在此修建坟庐祭祀先人、授徒讲学。
诗作创作于魏了翁晚年辞官归乡之后，当时南宋朝廷偏安一隅，世风浮华，世人多追逐名利而忘却儒家根本，魏了翁借此诗抒发对圣道衰微的忧思，表达坚守道统的志向，同时警醒世人回归本心正道。

1. 以理入诗，平易深刻：作为理学诗，全诗以议论为核心，不借助繁复典故，以浅显直白的语言阐发儒家道统思想，如“大道如掌平”将抽象的“大道”具象为手掌之平，让抽象哲理变得通俗易懂，体现了宋诗“以理胜”的典型特征。
2. 对比鲜明，层层递进：全诗先以“圣死微言湮”点明道统衰微的背景，再以“浮骖遍八极”的奔逐与“日暮犹伊鸦”的昏昧形成对比，最后以“大道如掌平”反衬“人苦不识家”的可悲，层层深入地突出主旨，强化了对世风的批判。
3. 情感沉郁，寄托深远：诗作表面阐发哲理，实则寄寓了作者对学术传承的忧虑、对世风浮华的不满，以及坚守儒家道统的坚定志向，在平实的语言中蕴含着深沉的家国与学术情怀。
4. 格律严谨：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，采用平水韵六麻韵部，句式整齐，节奏平稳，与诗作平实沉稳的基调相契合。