用李致政韵题临邛陈氏所居吕仙所留回道人来

这首诗为魏了翁依友人李致政原韵所作的题壁诗，题于四川临邛陈氏住宅，此处传有吕洞宾（号回道人）留下的仙家遗迹。全诗借咏仙家古迹，先写居所历经的岁月变迁，再叙仙家留题的典故，继而以“踏雪飞鸿”“寒潭过雁”喻人生行迹的短暂无常，最后升华至道家“至人御气”的超脱境界，抒发了对时空流转、人生聚散的感慨，寄寓了对精神自由的向往。

1. 负瓮城边閒日月：负瓮城，化用《庄子·天地》“抱瓮灌园”的隐逸典故，代指隐逸者居处的城隅，一说为临邛当地地名；閒（同“闲”）日月，指闲散度日，消磨时光。
2. 翻环门上几春秋：翻环门，指陈氏住宅的门，以门环往复翻动象征岁月流转；几春秋，历经多少个年头，感慨时光流逝。
3. 东阳谩识榴皮字：东阳，此处借指仙家游历之地，与下句“南郭”形成地名对仗；谩识，空自知晓、徒然认得；榴皮字，典出《续仙传》，吕洞宾（号回道人，即诗中“吕仙”）曾于酒家榴皮上题诗后飞升，后世以“榴皮题壁”代指仙家题留遗迹。
4. 南郭曾偕柳树游：南郭，泛指城南郊野或隐士居处；偕柳树游，借指隐逸闲适的游历，柳树为古典诗词中常见的隐逸意象，此处烘托逍遥自在的氛围。
5. 踏雪飞鸿痕偶在：化用苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”意象，比喻人生行迹或世间遗迹仅偶然留下印记；痕偶在，偶尔留存些许痕迹。
6. 寒潭过雁影无留：寒潭，清冷的潭水；过雁，飞过的大雁；影无留，连影子都未曾留下，与上句形成对比，极言世间行迹的短暂易逝、转瞬无踪。
7. 至人御气无今古：至人，道家称得道超凡、超脱世俗之人；御气，指道家以驾驭元气超脱时空束缚；无今古，不受古今时间限制，达到永恒超脱的境界。
8. 妙处疑同上下流：妙处，指道家至境的玄妙意趣；疑同上下流，仿佛与天地江河（上下四方）同流共生，与万物融为一体。

负瓮城边，闲看日月轮转，
翻环门下，又过几度春秋。
空自识得榴皮上的仙家题字，
曾伴城南柳树，同作逍遥游。
恰似飞鸿踏雪，偶留浅痕，
又似寒潭过雁，影逝无踪。
至人御气，不问今古时限，
玄妙真意，共与天地同流。

魏了翁为南宋中期理学大家与诗人，官至端明殿学士、同佥书枢密院事，一生仕途多有波折，但始终潜心学术与诗文创作。这首诗属于和诗，依友人李致政的原诗韵脚所作，创作时间约为魏了翁游历川蜀期间。临邛陈氏住宅传有吕洞宾（回道人）留下的题壁遗迹，诗人借此为题，借咏仙家古迹抒发个人感慨，既体现了对道家思想的吸收融合，也暗含了对仕途波折、人生无常的思考。

1. 格律工整，对仗严谨：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵“尤”部押韵（秋、游、留、流），颔联、颈联均严格对仗，词性、结构一一对应，符合律诗格律要求。
2. 用典精巧，自然贴切：颔联化用吕洞宾“榴皮题壁”的仙家典故，贴合题目背景，又以“东阳”“南郭”的地名对仗强化意境；颈联化用苏轼名句，将抽象的人生无常具象化，不堆砌典故，融入全诗情感脉络。
3. 意象递进，情感升华：全诗以“岁月流转”起笔，先写居所历史感，再叙仙家遗迹，继而以“飞鸿留痕”“过雁无迹”层层推进，将对人生短暂的感慨推向高潮，最后以“至人御气”的道家境界收束，从感伤转为超脱，形成完整情感闭环。
4. 理趣与意境交融：作为理学家，魏了翁将道家“至人无己”“御气超脱”的思想融入诗中，使全诗兼具宋诗的哲理深度与唐诗的空灵意境，语言淡雅含蓄，于平易中见深意，体现了南宋理学与诗文结合的典型风格。