翌日对客雨中再和

这首七言律诗是魏了翁与友人唱和的再和之作，作于雨中待客次日。全诗借风雨阻程的实景，批判世俗争名逐利的习气，阐发盛极必衰、用闲待时的人生哲理，表达了通达自适、无滞无碍的心境，融理趣与诗意为一体。

1. 风雨盲程不少宽：盲程，指风雨迷蒙的行程；宽，指停歇、舒缓。意为风雨迷蒙的路途没有片刻舒缓。
2. 告焉藐藐似殷顽：告焉，劝告他人；藐藐，疏远不听的样子；殷顽，原指殷商遗民拒不服从周室，此处喻指他人的劝诫被漠视不听。
3. 苦於风月佳时竞：苦，苦于；风月佳时，代指世俗的名利场与享乐良辰；竞，争逐。意为苦于在风月佳景之时还要争名逐利。
4. 甘向云霓望处悭：甘，甘愿；云霓，此处指旱时盼望的甘霖，亦代指理想境遇；悭，吝啬、匮乏。意为却甘愿在盼望甘霖之时，偏偏遭遇匮乏（或错失良机）。
5. 天角自从盈里缺：天角，指天边；盈，圆满（多指月圆）；缺，缺损。意为天边的事物从来都是圆满之后便会有缺损，暗含盛极必衰的哲理。
6. 人心正要用时閒：閒，同“闲”，指闲静、收敛本心。意为人心恰恰在需要施展才干的时候，要懂得保持闲静，不急于求成。
7. 浩然此乐无时极：浩然，正大刚直、自得自适的样子；极，穷尽。意为这种正大自得的乐趣永远没有穷尽。
8. 应笑徽之兴尽还：徽之，即东晋名士王徽之，曾雪夜乘舟访戴安道，至其门而返，曰“本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”；兴尽还，指兴尽而回。此处意为当笑王徽之尚有兴尽的执念，自己则已通达无滞。

风雨迷蒙的旅途片刻不曾舒缓，
劝诫被人疏远不听，恰似当年的殷顽。
世人总苦于在良辰美景里争逐名利，
却甘愿在盼望着甘霖时，偏遇匮乏艰难。
天边的日月从来圆满过后便会缺损，
人心却要在该施展时，懂得收敛闲安。
这份正大自得的乐趣永远没有穷尽，
当笑那王徽之，还要为兴尽而回挂牵。

魏了翁为南宋嘉定年间进士，官至签书枢密院事，是南宋重要的理学名臣与诗人。这首诗是其与友人唱和的“再和”之作（即第二次以原韵唱和），作于雨中接待宾客的次日。南宋朝廷偏安一隅，政局动荡，魏了翁虽有抗金济世之志，却深谙进退存养之道，此诗借眼前雨中阻客的实景，结合自然意象阐发人生哲理，既流露对世俗争逐的厌弃，也体现了其理学思想中“随遇而安、用闲待时”的处世态度。

1. 借景起兴，以景说理：开篇以风雨阻程的实景入题，将自然风雨与人生困顿、世俗扰攘相联系，自然引出对世人争逐的反思，避免了理学诗常见的空泛说理。
2. 对仗精工，章法井然：颔联“苦於风月佳时竞，甘向云霓望处悭”与颈联“天角自从盈里缺，人心正要用时閒”均为工稳的对仗，前联描摹世俗习气，后联阐发人生哲理，起承转合自然流畅。
3. 用典贴切，意蕴深厚：末句化用王徽之雪夜访戴的典故，以“兴尽还”的名士执念反衬自身“浩然此乐无时极”的通达境界，暗合理学“物我两忘、随遇而安”的精神内核，典故与诗意浑然一体。
4. 理趣与诗境结合：全诗以风雨、盈缺、云霓等具象意象承载抽象哲理，将理学的存养、进退之思融入写景抒情之中，兼具诗的意境与理的通透，是南宋理学诗“以理入诗”的典型代表。