乐隐君挽诗

这是一首悼念隐士乐隐君的挽诗，全诗以赞赏的笔触勾勒出一位超脱世俗、安闲高逸的隐士形象，抒发了对逝者的缅怀与推崇之情，兼具理趣与诗意。

1. 人畸天则偶，俗隘我常优：
   畸：指行事异于世俗、不合常规；天则偶：谓天道自有其合宜的秩序，顺乎自然本性。俗隘：世俗之人胸襟狭隘拘囿；我常优：此处指乐隐君能时常优游自得，超脱世俗桎梏。
2. 谩道蚿怜鳖，终成鹊避鸠：
   谩道：犹言“休说”“莫道”，含释然、否定世俗纠缠之意。蚿（xián）：多足虫，此处借指世俗间无谓的牵累与牵强比拟；蚿怜鳖：化用《庄子》物类相怜的意涵，喻世俗无意义的纠缠。鹊避鸠：反用《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”之意，指鹊与鸠各安其居、互不相扰，喻乐隐君终得顺性安身，脱离世俗纠葛。
3. 蹇驴花露晓，孤雁稻云秋：
   蹇（jiǎn）驴：跛足的驴，此处代指隐士简陋的出行方式，暗含安贫乐道之意。花露晓：清晨花枝上凝结的露水，勾勒出清幽闲适的晨间图景。孤雁：失群的孤雁，象征隐士的孤高超脱；稻云秋：秋日稻田广袤如云，烘托出萧疏清远的秋意。此联以景写人，还原乐隐君生前的闲适生活。
4. 想见招魂曲，人人说少游：
   招魂曲：古代哀悼死者的祭歌，此处指为乐隐君所作的挽辞。少游：指北宋词人秦观，字少游，以清雅高逸、才情出众闻名，此处借指乐隐君亦有类似的风神，时人皆称赞其如少游一般超逸脱俗。

世人多拘于世俗行事乖违，天道却自有合宜的秩序；
世俗之人胸襟遍狭，唯有你能时常优游自得。
休说什么蚿虫怜鳖的无谓纠缠，到头来终究是鹊鸟避鸠，各安其居。
想你生前常乘蹇驴踏过清晨带露的花丛，秋日里看孤雁掠过稻田之上的云影。
如今再想见那为你所作的招魂挽曲，人人都称赞你有秦少游般的清雅风神。

魏了翁为南宋中期理学大家、文学家，推崇超脱世俗的君子人格。乐隐君为其交游中的终身不仕隐士，生平不详，仅以“乐隐”为号。此诗创作于南宋偏安积弊的时代背景下，当时不少士人选择归隐山林，魏了翁借挽诗赞誉乐隐君的高逸风神，寄托自身对理想人格的追求。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，“蚿怜鳖”对“鹊避鸠”，“蹇驴花露晓”对“孤雁稻云秋”，词性、意境皆匹配，读来朗朗上口，符合律诗的格律规范。
2. 用典含蓄自然：多处化用《庄子》《诗经》典故却不着痕迹，又以秦观“少游”借喻逝者风神，既丰富了诗的内涵，又避免了生硬堆砌，暗合隐士清雅的特质。
3. 借景抒情与以景写人：颈联以“蹇驴”“花露”“孤雁”“稻云”等意象，将乐隐君的隐士形象具象化，营造出清幽孤高的意境，景中含情，烘托出其安贫乐道、超脱世俗的品格。
4. 情感克制雅致：作为挽诗并未沉溺于哀伤，而是以赞赏的笔触追忆逝者，以“人人说少游”收束全诗，既点明逝者的风神，又留有悠长余味，契合宋代理学倡导的“温柔敦厚”的诗教传统。首联以“人畸”“俗隘”与“我常优”形成对比，进一步突出乐隐君的超脱特质。