端平三年春三月戊午朔天子有招俾臣了翁以佥

书生不知分，奉诏行三军。
赤手张空弮，幸脱貔虎群。
四海莲华峰，濂溪涨清芬。
拟求一勺水，浣我三斗尘。
翠潋明夕霏，晴云荡朝氛。
重上夫子堂，謦咳如有闻。
池莲已濯濯，庭草长忻忻。
重惟夫子书，千古披昏嚣。
善恶萌於几，阴阳互而分。
一落俗儒喙，哓哓齿穿齦。
流传岂不广，世道滋放纷。
书生屡乞骸，归耕故山云。
原言与同志，相期任斯文。

简要说明

这首诗是南宋理学家魏了翁奉诏出掌军旅之际的抒怀之作：先以自谦之笔叙写书生掌兵的惊险经历，继而抒发对理学道统的追慕与坚守，批判俗儒空谈误世，最终表达归隐故山、与同道共承斯文的志向，兼具军旅感慨与理学思辨。

逐句注释

书生不知分，奉诏行三军：
书生：魏了翁以文人身份出任军政要职，自谦之辞；不知分：谦言自己不堪军旅之任；行三军：统领军队，指奉诏督视江淮、京湖军马。
赤手张空弮，幸脱貔虎群：
弮（quān）：弓弩的弓弦，此处代指弓弩；空弮：仅有弓弦而无箭矢的弓，语出《史记·李将军列传》，比喻无军械可用；貔虎群：喻指勇猛凶悍的敌军，此处指宋蒙对峙的战场劲敌。
四海莲华峰，濂溪涨清芬：
莲华峰：周敦颐故乡道州（今湖南道县）的莲花峰，为其讲学之地；濂溪：周敦颐的号，此处代指周敦颐开创的程朱理学道统；涨清芬：指理学思想的清名与道统代代流传。
拟求一勺水，浣我三斗尘：
拟：打算；一勺水：指濂溪之水，代指理学的教化与精神滋养；浣：洗涤；三斗尘：喻指世俗纷扰、官场劳瘁与军旅尘俗。
翠潋明夕霏，晴云荡朝氛：
翠潋：翠绿的水波；夕霏：傍晚的云雾；朝氛：清晨的雾气，亦喻指朝堂浊气与世俗烦扰。此句以景喻情，写山水云气荡涤烦忧。
重上夫子堂，謦咳如有闻：
夫子堂：指周敦颐等理学先贤的讲学祠堂；謦咳（qǐng ké）：咳嗽之声，此处代指先贤的教诲与言论。
池莲已濯濯，庭草长忻忻：
濯濯（zhuó）：草木清新茂盛貌，语出《诗经·大雅·灵台》；忻忻（xīn）：生机盎然、欣喜之貌。此句以池莲庭草的生机，喻理学道统的延续与自身心境的舒展。
重惟夫子书，千古披昏嚣：
重惟：又念及；夫子书：指周敦颐的《太极图说》《通书》等理学著作；披昏嚣：拨开世间昏昧喧嚣，照亮世人。
善恶萌於几，阴阳互而分：
於几：在细微的萌芽之时，“几”指事物的细微征兆；阴阳互而分：指世间善恶、万物对立转化的辩证关系，为理学核心思辨之一。
一落俗儒喙，哓哓齿穿齦：
俗儒：迂腐拘泥、空谈义理而脱离实际的儒生；喙（huì）：鸟兽的嘴，此处指俗儒之口；哓哓（xiāo）：争辩不休的样子；齿穿齦（yín）：牙齿磨穿牙龈，形容俗儒空谈聒噪不休。
流传岂不广，世道滋放纷：
放纷：纷乱放纵，指世道人心颓坏、社会乱象丛生。此句批判俗儒空谈虽广传于世，却无益于整治世道。
书生屡乞骸，归耕故山云：
乞骸：古代官员请求辞官还乡的谦辞；故山云：故乡的云山，代指归隐田园的生活。
原言与同志，相期任斯文：
原言：愿言，愿意；同志：志同道合之人，此处指同修理学的友人；任斯文：担当传承文化道统的责任，语出《论语·子罕》。

现代译文

我本是安分守己的书生，却蒙陛下诏命，统领三军出征。
空手握着无箭的弓弩，侥幸从虎狼般的敌军阵中脱身。
天下各处的莲华峰上，濂溪先生的理学道统依旧清芬流传。
只想求得一勺濂溪的清水，洗去我满身的世俗尘劳。
翠绿的水波映照着傍晚的云雾，晴云荡开了清晨的烦氛。
重登先贤的讲堂，仿佛还能听到先生的教诲之声。
池中的莲花清新茂盛，庭前的芳草欣欣向荣。
再想起先贤的著作，千古以来都能拨开世间的昏昧喧嚣。
善恶在细微之处萌生，阴阳彼此对立而分明。
一旦落到迂腐儒生口中，便会喋喋不休地争辩不休。
这些学说流传难道不广吗？可世道却愈发纷乱不堪。
我这个书生多次请求辞官，打算回到故乡的云山之间耕种归隐。
只愿与志同道合的友人相约，一同担当起传承斯文的重任。

创作背景

魏了翁是南宋中期程朱理学的重要传承者，兼具文名与理政经验。端平三年（1236年）宋蒙战争爆发，朝廷任命其为佥书枢密院事，出督江淮、京湖军马。魏了翁本以学术立身，并无军旅历练，此次出掌军务实为勉为其难，诗中“赤手张空弮，幸脱貔虎群”即抒发了自身书生掌兵的局促与战场历险的侥幸。
此诗既是他军旅途中的抒怀之作，也是其回归理学思考的载体：他在感慨仕途与军旅的同时，聚焦于理学道统的传承，批判俗儒空谈误世，最终表达了“归耕故山”与“任斯文”的矛盾统一，展现了宋代理学家“达则兼济，穷则独善”的精神境界。

艺术赏析

结构层次分明：全诗以“军旅经历—理学追慕—世道批判—归隐之志”为脉络，从个人际遇升华为文化担当，情感与思辨层层递进，逻辑清晰。
用典精当贴合身份：多处化用经典与典故，如“空弮”出自《史记》，“濯濯”出自《诗经》，“濂溪”代指理学道统，既贴合诗人理学家的身份，又丰富了诗歌的文化内涵。
情景交融与以喻说理：“翠潋明夕霏，晴云荡朝氛”以山水云气之景，烘托出诗人涤荡烦忧的心境；“池莲已濯濯，庭草长忻忻”将抽象的理学道统具象为草木生机，让思辨性的内容更具感染力。
语言质朴意蕴深厚：全诗语言平易自然，兼具宋诗的思辨性与唐诗的抒情性，既保留了叙事的质朴感，又承载了理学的深刻思考，体现了南宋理学诗的典型特色。
批判与坚守兼具：诗人既批判俗儒空谈误世，又坚守理学道统，将个人仕途的失意与文化传承的责任感融为一体，展现了传统士大夫的精神风骨。

常见问题