题洪崖安道人坟庵

这首诗是诗人为洪崖安道人的坟庵题写的悼亡之作，追忆与两位安姓友人昔日相聚的闲适时光，感叹友人清贫一生、客死异乡的凄凉境遇，抒发了对故友的深切怀念与自身怅惘孤寂之情。

1. 当年过我两安君：过我，指登门造访；两安君，指两位姓安的友人，题中“安道人”应为其中一位。
2. 白酒黄鸡话夕曛：白酒黄鸡代指家常简朴的酒菜；夕曛，夕阳的余晖，代指傍晚时分。此句写二人以酒食相待，在暮色中倾心交谈的闲适场景。
3. 藜仗看山头拍背：藜仗，用藜木制成的拐杖，借指隐士老者的行具；拍背，老友间亲昵的动作，以示投契相得。此句写友人拄杖同游山景，相处融洽无间。
4. 褒衣论事齿穿龈：褒衣，宽博的衣袍，为古代儒者、隐士的典型装束；齿穿龈，形容议论时事时情绪激昂、谈吐投入，以至于牙龈显露。此句写二人纵论天下事，相谈甚欢的模样。
5. 平生大面三间屋：“大面”或为传抄异文，一说指简陋居所的广狭，极言友人一生清贫简朴，所居不过三间小屋。
6. 客死洪崖数尺坟：客死，指死于异乡；洪崖，地名（今江西南昌一带），友人葬于此地；数尺坟，指简陋狭小的坟墓，极言身后萧索。
7. 身后更无锥可寄：化用“锥刀之末”的典故，指一无所有，连安放锥子的方寸之地都没有，形容友人死后毫无余财、家境贫寒至极。
8. 忍看断雁泊孤云：断雁，失群的孤雁；泊孤云，漂泊于孤云之下。此句以断雁、孤云的孤寂意象，比喻友人死后无人凭吊的凄凉，也寄寓了诗人自身的怅惘之情。

还记得当年两位安姓友人，曾登门造访我家，
我们摆上白酒黄鸡，在暮色里闲话桑麻。
拄着藜杖同游山巅，拍肩搭背相谈融洽，
宽袍博带纵论时事，意气飞扬唇齿尽露。
一生所居不过三间陋屋，清贫简朴，
最终却客死洪崖，只留下数尺荒坟。
死后更是一无所有，连锥子之地都无留存，
怎忍再看那失群孤雁，栖息在天边孤云？

魏了翁为南宋中后期名臣、学者，官至端明殿学士，身处南宋末年国势衰微、时局动荡之际。安道人是其挚友，应为隐居洪崖的安姓隐士，与魏了翁志趣相投，常相聚论事。安道人晚年客死于洪崖，葬于当地，诗人为其坟庵题此诗，追忆二人昔日交游，感慨友人清贫离世的境遇，抒发了对故友的怀念与对乱世中士人命运的叹惋。

1. 结构层次清晰：全诗以“忆旧—写生—悼亡—抒情”为脉络，首联追忆昔日相聚的温情场景，颔联细化交游细节，颈联对比友人生前清贫与身后萧索，尾联以景结情，将怀念与怅惘融于孤雁孤云的意象中，情感层层递进，真挚动人。
2. 对比手法鲜明：昔日“白酒黄鸡话夕曛”的热闹闲适，与“客死洪崖数尺坟”的凄凉孤寂形成强烈反差；“平生大面三间屋”的清贫一生，与“身后更无锥可寄”的一无所有，进一步凸显友人的悲剧境遇，强化了悼亡的伤感基调。
3. 意象运用精妙：以“断雁”“孤云”作为核心意象，既比喻友人死后的孤寂无依，也暗合诗人自身在乱世中的飘零之感，将个人情感与自然意象融为一体，含蓄深沉。
4. 格律对仗工整：此诗为七言律诗，颔联、颈联均严格对仗，如“藜仗看山”对“褒衣论事”，“三间屋”对“数尺坟”，对仗自然妥帖；语言质朴平实，无雕琢痕迹，却将真情实感抒发得淋漓尽致。