送杨子有赴叙倅和高荣州韵

这首诗是魏了翁为送别友人杨子有赴叙州通判任而作，依高荣州原诗韵脚唱和。全诗围绕为政之道展开，以清廉为核心主张，劝勉友人在西南边地任上以仁政抚民、以清廉服众，驳斥苛暴与虚饰的为政方式，最后点明正道直行可让谗言自息，兼具送别情谊与政治嘱托。

1. 俗事萦人阻四并：俗事，日常琐碎政务与俗务；萦人，缠绕缠身。四并，指良辰、美景、赏心、乐事四件美事，语出谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》，此处代指送别欢聚的美好场景。句意：我被俗务缠身，未能与你共享送别欢聚的四并之乐。
2. 东郊又送屏星行：屏星，本指有屏风的驿车，后多代指官员出行的车马，此处代指友人杨子有。东郊为送别之地。句意：今日又在东郊，送你乘车上路赴任。
3. 欲安边圉元无策：边圉，边疆边境；元，通“原”，本来。句意：想要安定边疆，原本并没有什么奇策妙计。
4. 善服人心只有清：服人心，收服、安抚民心；清，清廉为政。此句为全诗核心主张。句意：想要真正收服人心，唯有保持清廉的为政作风。
5. 使马如羊非我爱：使马如羊，语出《韩诗外传》，指官吏苛暴，驱使百姓如同驱赶牛羊般不加体恤，此处代指苛虐扰民的为政手段。句意：那种以苛政驱民的做法，绝非我所认同。
6. 带牛佩犊岂其情：带牛佩犊，语出《汉书·龚遂传》，汉龚遂任渤海太守时劝民弃武务农，百姓皆卖刀剑买牛犊，后世以此代指仁政安民的景象。此处反用其意，指表面的仁政并非为政本情。句意：即便看似仁政的表面功夫，也并非真正的为政之道。
7. 非惟此意行夷狄：非惟，不仅；夷狄，古代对周边少数民族的泛称，此处指叙州境内的西南少数民族。句意：不仅这样的清廉为政之道，可以在边地少数民族地区推行。
8. 谗舌虽工亦绝声：谗舌，造谣生事的口舌；工，精巧、巧妙。句意：即便谗言再精巧巧妙，也终将销声匿迹。

俗务缠身难赴欢聚之约，
东郊又送你乘车上路远行。
想要安定边疆本无奇策，
唯有清廉方能真正收服民心。
以苛政驱民如羊绝非我愿，
强令百姓带牛佩犊亦非本情。
不仅此道可推行于边地蛮夷，
纵使谗言再巧，也终将哑口无声。

魏了翁为南宋中后期理学大家、官员，主张以德治国、清廉为政，反对苛政与空谈。叙州（今四川宜宾一带）地处西南边境，多民族杂居，治理难度较大。杨子有将赴任叙州通判（倅为州郡副长官通判的简称），时任荣州知州的高氏先作赠别诗，魏了翁依其韵脚作此诗相和。此时魏了翁自身因政治主张与朝局不合多次被贬地方，对边地治理与为政之道有深刻体悟，故借送别之机抒发政治见解，劝勉友人。

1. 格律严谨，依韵唱和：全诗严格遵循高荣州原诗韵脚，选用下平八庚韵部，平仄协调，颔联、颈联均为严整对仗，如“欲安边圉”对“善服人心”、“使马如羊”对“带牛佩犊”，体现了宋诗的格律特色。
2. 主旨鲜明，层层递进：首联点送别场景，颔联提出核心为政主张，颈联从反面驳斥错误施政方式，尾联升华主旨，将政治见解融入送别诗中，兼具抒情性与说理色彩。
3. 用典贴切，意蕴厚重：诗中“四并”“使马如羊”“带牛佩犊”均化用经典典故，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准表达了作者的政治态度，避免了直白说理的枯燥。
4. 情感郑重恳切：不同于一般送别诗的离愁别绪，此诗以政治嘱托为核心，情感沉着恳切，既表达了对友人的不舍与期许，也展现了作者的政治理想与担当，体现了理学家诗歌“文以载道”的特点。