新繁县禾登九穗嘉甫弟有诗索和

这首七言律诗是魏了翁应堂弟嘉甫之邀，为新繁县禾生九穗的祥瑞异象所作的唱和诗。全诗以嘉禾嘉兆为引子，既记述了地方治绩的祥瑞之征，又借题阐发了儒家天人感应、修身笃行的义理，兼具纪实性与义理阐发的双重特点，寄托了兄弟间共勉自修的期许。

长官真是委边嵬
注释：长官，此处指新繁县地方行政长官；委，积聚、堆积；边嵬，代指地方治所稳固丰厚的治绩。句意：新繁的地方长官，其治绩确实如堆积的高峻壁垒般厚重。

积累如山姓里来
注释：积累如山，形容德泽、功绩堆积如山；姓里，疑为传抄异体字，或指乡里百姓（存疑）。句意：（长官的德泽功绩）堆积如山，全从百姓的拥戴中而来。

认得两閒无二本
注释：两閒，即“两间”，指天地之间；无二本，指天地万物皆有统一的根本（儒家之道）。句意：我深知天地间万物本有统一的核心根本。

口将一念贯三材
注释：口将，疑为“持将”，指持守、秉持；一念，指专一的本心；三材，即天地人三才。句意：持守专一的本心，便可贯通天地人三才之道。

异形所感犹如此
注释：异形，指不同形质的事物；所感，指互相感应、感召。句意：不同形质的事物尚且能互相感应，（何况同类之人呢）。

同气相孚亦信哉
注释：同气，指同类之气，语出《周易·乾》“同声相应，同气相求”；孚，诚信、感召。句意：同类气息相召相合，这道理确实可信啊。

陆续功夫宁有己
注释：陆续，连续不断；功夫，指修身养性的工夫；宁有己，难道会有止息的时候吗。句意：修身养性的工夫本就连绵不绝，岂会有止境？

相期更验漆雕开
注释：相期，互相期许；漆雕开，孔子弟子，《论语·公冶长》载其以“吾斯之未能信”推辞孔子出仕之命，体现笃实自修的态度。句意：你我当互相期许，以漆雕开为榜样，共勉笃实自修。

新繁的地方长官，治绩厚重如山丘，
德泽积累丰厚，全从百姓拥戴中来。
我深知天地万物本有统一的根本，
持守专一的本心，便可贯通天地人三才。
不同形质的事物尚且能互相感应，
同类气息相召相合，这道理确实可信。
修身养性的功夫本就连绵不绝，
你我当以漆雕开为范，共勉笃实自修。

魏了翁为南宋中期著名理学家、文学家，官至端明殿学士同佥书枢密院事。嘉甫即其堂弟魏文翁，字嘉甫，二人同修理学，情谊深厚。此诗创作于魏了翁居蜀期间，当时新繁县上报出现禾生九穗的祥瑞异象，魏嘉甫先作唱和诗，魏了翁遂以此诗回应。全诗既肯定了地方官的治绩，又借嘉禾之兆阐发理学中天人感应、修身笃行的核心思想，将纪实与义理阐发有机结合。

1. 格律严谨合规：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄符合近体诗规则，音韵和谐，体现了宋诗成熟的格律造诣。
2. 借物阐理，不空泛说教：以嘉禾九穗的祥瑞为触发点，将抽象的理学义理寄寓于具体的现实事件中，使天人感应、同气相求的道理有了鲜活的依托，避免了说理诗的枯燥。
3. 用典精准自然：末句以漆雕开的典故，既贴合兄弟间共勉的主题，又契合理学重视笃实自修的思想，用典不生硬，丰富了诗歌的文化内涵。
4. 风格平实内敛：语言质朴简练，不事雕琢，却能清晰透彻地阐发义理，兼具理学家诗歌的思想性与传统诗歌的文学性，体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。