寿四川制置李侍郎

这是一首兼具祝寿与颂政双重内涵的五言古诗，为南宋诗人魏了翁写给时任四川制置使的李侍郎所作。诗歌先赞颂李氏家族的世代德望与李侍郎的个人才学，接着肯定其镇守西南的军政功绩，期许他安定蜀地、收复失地，最终辅佐朝廷中兴，既饱含祝寿的恭谨之意，也寄托了对蜀地民生与南宋边防的深切关切。

1. 崧高二王德，丰水数世仁：崧高出自《诗经·大雅·崧高》，原诗以崧山之高喻申伯德政隆盛，此处以“崧高”喻王者德望；丰水为周族发祥地，代指家族传承的仁政余泽。此句谓李氏家族世代传承仁厚德泽，如周室般德望昭彰。
2. 一心千古脉，一气三才根：一心指秉持的仁心道统；千古脉谓传承千年的儒家治世脉络。一气指天地间的浩然正气；三才即天、地、人，此句谓李侍郎的仁心正气是天地人伦的根本所在。
3. 人言通德门，封培知几春：通德门典出《后汉书·荀爽传》，东汉荀氏八龙俱以才德显名，其门称“通德门”，代指世代显贵的德望之门；封培指积累德业；知几春即历经多年的德泽积淀。此句谓世人皆称李氏为德望世家，积德累功已历数代。
4. 陵州不尽用，雝国非全神：陵州为古蜀地州名（今四川仁寿一带），代指李侍郎此前任职的蜀地地方；不尽用谓其才具尚未完全施展。雝国即雍国，古蜀地范围，此处代指其现任治所；非全神谓其济世之才得以在此充分展现。
5. 厥美钟在季：厥指其；美指美德；钟指聚集；季此处指季子，即家族中优秀的继承者，代指李侍郎。此句谓这般美德汇聚于李侍郎一身。
6. 鲁殿岿然存：鲁灵光殿典出王延寿《鲁灵光殿赋》，西汉末年战乱唯灵光殿独存，后世以“鲁殿”比喻国家栋梁。此句谓李侍郎如鲁灵光殿般，是朝廷的柱石之臣。
7. 谁知中兴主，流泽被子孙：中兴主指南宋力图恢复的当朝君主；流泽指君主的恩泽；被子孙谓恩泽惠及李氏家族。此句谓当今中兴之主的德泽早已流布到李氏子孙身上。
8. 是用遗一老，为社稷万人：是用即因此；遗指留用；一老指德高望重的老臣，即李侍郎。此句谓朝廷因此留用李侍郎，为社稷与万民谋福。
9. 三朝典刑旧，四海观听新：三朝指李侍郎历经数朝；典刑即典法、典范，谓其是朝廷的旧有典范；四海代指天下；观听新谓其新政让天下耳目一新。此句谓李侍郎作为三朝旧臣，其举措令天下焕然一新。
10. 自公镇西南，威声憺胡虏：镇西南指镇守四川边防；憺（dàn）指使畏惧。此句谓李侍郎镇守西南后，威名令蒙古（时称胡虏）部族畏惧。
11. 弃地遄归疆，余民亦安土：弃地指此前被敌军侵占的蜀地领土；遄（chuán）指迅速；归疆指回归国家版图；余民指流离的蜀地百姓；安土指安居故土。此句谓李侍郎迅速收复失地，让遗民得以安居。
12. 便当度双剑，建大将旗鼓：双剑指剑门、剑阁，代指蜀地险要关隘；建大将旗鼓指树立统帅的威仪。此句谓李侍郎赴任蜀地，正式建立军政统帅的权威。
13. 进贤黜不衷，讨贰诛失伍：进贤指举荐贤才；黜不衷指罢黜不忠奸佞之人；讨贰指讨伐叛离朝廷的势力；诛失伍指整肃军纪涣散的军队。此句谓李侍郎推行的军政举措：选贤任能、惩治奸邪、整肃军纪。
14. 增屯御骄卒，募耕实边圄：增屯指增加屯兵；御骄卒指抵御骄横的敌军士卒；募耕指招募百姓屯垦耕种；实边圄（yǔ）指充实边境防务。此句谓李侍郎加强边防建设，以屯垦充实边境。
15. 堂堂当道卧，一勇销百侮：堂堂形容气势威严；当道卧如猛虎当道，喻指镇守要地；一勇销百侮谓以一身勇力消解各种外侮。此句赞颂李侍郎的威严足以安定边防。
16. 原公排群议，释我分外虑：原指希望；排群议指排除众人的纷杂议论；释指解除；分外虑指百姓额外的忧患。此句期许李侍郎能排除众议，为百姓解除额外的疾苦。
17. 上流屹长城，却归辅明主：上流指蜀地为长江上游；屹长城如长城般稳固；却归指他日回京；辅明主指辅佐圣明君主。此句谓李侍郎镇守上游如万里长城，他日回京辅佐朝廷。

崧山巍巍彰显王者德风，丰水悠悠传承数世仁恩。
一片仁心贯穿千古道脉，一身正气立住三才根本。
世人都道你家是通德之门，积德累功已历多少春温。
昔在陵州未尽经纶才略，今镇雝国方展济世精神。
这般美德汇聚于你一身，如鲁灵光殿岿然独存。
谁能想到中兴圣主的恩泽，早已流布润泽你的子孙。
正因如此才留你这老臣，为社稷苍生计虑劳神。
你三朝为官是朝廷典范，四海之内都为你的新政更新耳目。
自从你出镇西南边陲，威名远播令胡虏胆寒心惊。
收复失地迅速回归疆土，遗民也能安居故土安生。
如今当你越过剑门双关，树起大将的旗鼓威仪。
进用贤才罢黜奸佞不忠，讨伐叛离整肃军纪失伍。
增兵屯守抵御骄悍士卒，招募耕垦充实边境堡垒。
堂堂正正如猛虎当道，凭一身勇力消解百般外侮。
愿你能排开众人纷议，解除百姓额外的忧患愁苦。
你镇守长江上游如万里长城，他日回京辅佐圣明的君主。

这首诗创作于南宋中后期，当时蒙古部族崛起，频频侵扰南宋西南边境，蜀地作为长江上游屏障，局势尤为危急，失地频发、百姓流离。魏了翁作为南宋经世派文人，素来关注边防与民生，此诗为写给时任四川制置使的李侍郎（学界多认为是李埴，字季允，曾知成都府、四川制置使）的祝寿之作，同时结合蜀地实际军政情势，赞颂李侍郎的家族德望与个人才学，肯定其此前的治蜀功绩，期许他安定蜀地、收复失地，最终辅佐朝廷实现中兴。

1. 用典精当，格调庄重：全诗大量化用儒家经典与历史典故，如《诗经》的崧高、丰水，《后汉书》的通德门，王延寿《鲁灵光殿赋》的鲁殿等，既契合祝寿诗的庄重语境，又精准贴合李侍郎的重臣身份与德望，避免了谀辞的空泛，体现了宋诗以才学为诗的特点。
2. 结构严谨，层层递进：诗歌从家族德望、个人才学入手，继而赞颂其治蜀功绩与军政举措，最后落脚于对其辅佐中兴的期许，脉络清晰，情感由恭谨赞颂到殷切期许，层层推进，格局开阔。
3. 现实主义与颂赞结合：诗歌并非单纯的祝寿谀辞，而是结合南宋蜀地的边防危机，提出了“进贤黜不衷”“增屯募耕”等具体的军政建议，体现了诗人对国事的深切关切，兼具文学性与现实意义。
4. 格律与语言特色：全诗为五言古诗，虽不拘于近体诗的严格格律，但多处运用对仗（如“一心千古脉，一气三才根”“进贤黜不衷，讨贰诛失伍”等），语言典雅庄重，符合庙堂颂诗的文体要求，同时兼具流畅的诗意，避免了典故堆砌的生硬感。