度周卿之母蹇太宜人挽诗

这首诗是为悼念友人周卿之母蹇太宜人所作的挽诗，全诗围绕蹇太宜人的一生操行展开，赞扬其高洁坚韧的品格、教子有方的母仪、明达义理的见识与礼待宾客的家风，最后将其品德升华为维系封建纲常的典范，情感真挚庄重。

1. 八十三年雪桧身：八十三年指蹇太宜人享寿八十三岁；雪桧，经冬积雪的桧树，桧树四季常青、经雪不凋，此处以雪桧比喻老人高洁坚韧、清贞挺秀的品格。
2. 直将簪珥当冠巾：直，径直、竟然；簪珥，古代妇女的发簪与耳饰，代指女性妆饰；冠巾，古代男子的冠帽头巾，代指士大夫的操守与仪容。此句谓蹇太宜人不尚浮华妆饰，以男子般的正直操守自励。
3. 生儿须拟范孟博：范孟博即东汉名士范滂，字孟博，以澄清天下之志、刚正不阿著称，因党锢之祸慷慨赴死，教子亦重忠义气节。此句谓蹇太宜人教子以范滂为楷模，培养儿子的正直品格。
4. 论士亦知程伯醇：程伯醇即北宋理学家程颢，字伯淳，世称明道先生，为理学奠基人之一，其学以纯正义理著称。此句谓蹇太宜人品评士人时，能够辨识并推崇程颢的纯正理学之道，可见其明达义理。
5. 在约能令家有塾：在约，处于贫困俭约的境遇；塾，私塾、家塾。此句谓即使家境清贫，蹇太宜人也能兴办家塾，重视子弟的教育培养。
6. 居閒肯使食无宾：閒通“闲”，指闲居家居之时；食无宾，谓饮食之间不废宾主之礼，常有宾客往来。此句谓蹇太宜人闲居时仍保持礼待贤士的家风，不怠慢宾客。
7. 世间为母皆如此，扶值三纲不乏人：扶值，通“扶植”，意为扶持、维护；三纲，封建礼教中“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的伦理纲常。此句谓若天下母亲都能如蹇太宜人这般，那么维系封建纲常的人才便不会匮乏，将其品德升华为社会教化的典范。

寿至八十三载，如经雪桧树般清贞挺秀，
竟将妇人簪珥，视作男儿冠巾自励。
教子当以范滂为楷模，期许儿辈忠义正直，
品评士人亦能辨识程颢纯正的义理之学。
纵使家境清贫，仍能兴办家塾培育子弟，
闲居家居之时，也不废宾主待客之礼。
倘若世间为母者皆能如此，
维系三纲五常的仁人便不会匮乏。

魏了翁为南宋中后期理学大家、文学家，官至端明殿学士同佥书枢密院事，推崇程朱理学，重视礼教教化。此诗为悼念友人周卿之母蹇太宜人所作，蹇太宜人享寿八十三岁，去世后魏了翁以挽诗的形式，结合自身理学思想，全面赞扬其一生的品德操行，既体现了对逝者的缅怀，也寄托了其维护封建伦理纲常的政治文化理想。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“生儿须拟范孟博”对“论士亦知程伯醇”，“在约能令家有塾”对“居閒肯使食无宾”，平仄协调，符合近体诗的格律规范。
2. 用典精当：诗中运用范孟博、程伯醇的典故，精准贴合“教子有方”“明达义理”的主题，雪桧的比喻则形象地刻画了老人高洁坚韧的晚年形象，用典自然不生硬。
3. 结构清晰：全诗从寿数与品格起笔，依次展开对母亲操守、教子、持家、见识的赞扬，最后以升华主题的尾句收束，层层递进，逻辑完整。
4. 立意深刻：作为理学家所作的挽诗，诗歌并未局限于个人悼念，而是将母亲的品德与维护封建纲常联系起来，将私人情感升华为社会教化的思考，体现了理学语境下的价值取向。