兄子高赴廷对

这首诗是南宋理学家魏了翁迎接侄子魏高赴京参加廷试（皇帝亲试进士）时所作。全诗先以家乡风物起笔，描绘居所周边清幽荒寂的环境，继而叙写与侄子相见的经过与家族往事，最后以长辈口吻结合家学与古贤之道勉励晚辈修身治学、忠君爱民，兼具亲情暖意与理学义理。

1. 九十九峰矗天起：九十九峰为泛指家乡群峰（非确数）；矗天起，高耸直立直插云天。
2. 家在前峰夕阳里：我的家坐落在前方峰峦之下，沐浴在黄昏的夕阳余晖中。
3. 蛮徭虎豹断行人：蛮徭为古代对南方少数民族的泛称，此处代指地域险阻；句意谓路途艰险，猛兽与民风阻隔了往来行人。
4. 小市寒城净如水：小市镇与冷清的城池澄澈静谧，如同净水一般。
5. 驩传有客闯然来：驩通“欢”，指欢喜地传报；闯然，突然、猝然的样子。句意谓有人欢喜地通报有客突然到来。
6. {左扌右监}衣视之吾兄子：{左扌右监}为“揽”的异体字，揽衣即整理衣襟；吾兄子指兄长之子魏高。句意谓我整理衣襟出门一看，来的正是我的侄子。
7. 云从诸侯贡，往备天子使：诸侯贡指随地方长官入京朝贡；备天子使意为赴京参加廷试，将来可充任天子的使者（代指即将获得官职）。
8. 来时吾父为我言，女之靖州问安否：女通“汝”，你；靖州为魏了翁早年讲学之地。句意谓你前往靖州时，有没有替我向父亲（侄子的祖父）问安？
9. 靖州苦好修，女从得师友：苦好修指勤勉修身、砥砺德行；师友指良师益友。句意谓靖州当地学风醇厚，你跟随当地学者定能收获良师益友。
10. 世方白首声利场，父诏承乃如此：白首声利场指终身在名利场中奔波；父诏指父亲的教诲。句意谓如今世人都在为名利奔走到老，你的父亲却这样教导你。
11. 柳阴花影春风香，喜极无言澹相对：澹指淡然、平静。句意谓柳荫花影间春风带着花香，我高兴到说不出话，只是与侄子平静相对。
12. 家学既尔殊，天资亦云美：家学指魏氏家族的理学传承；殊指与众不同；云为助词无实义。句意谓我们家族的治学之道本就与众不同，你的天资也十分出众。
13. 自庵寂寥无可赠，赠以庵中一个自：自庵为魏了翁的书斋名号；“自”指自省、自持的处世之道。句意谓我在书斋中寂寥无物可赠，便将庵中蕴含的“自”字之道赠予你。
14. 吾闻古之人，仕学皆为己：语出《论语》“古之学者为己，今之学者为人”，指治学与做官都是为了提升自身修养，而非沽名钓誉。
15. 上不可欺其君，下不忍虐其类：类指同类百姓。句意谓对上不能欺骗君主，对下不能残害百姓。
16. 此岂有为然，凡以自靖耳：有为指刻意做作；自靖指安守本分、秉持本心。句意谓这并非刻意为之，不过是各自安守本心罢了。
17. 我之行止命於天，上下四方难：此句未完结，推测应为抒发对人生进退的感慨。

群峰耸立直插云天，
我的家在前面的峰峦下，浸在夕阳余晖间。
蛮夷猛兽阻断了往来的路径，
小镇孤城清净得如同澄澈的秋水。
有人欢喜地通报有客突然到来，
整理衣襟出门一看，正是兄长的儿子。
你说随地方长官入京朝贡，
赴京参加廷试，将来可任天子的使者。
临行前父亲曾对我说：“你到靖州时，替我问安了吗？”
靖州之人勤勉修身，你跟着他们定能收获良师益友。
如今世人都在名利场中奔波到老，
你的父亲却这样教导你。
柳荫花影里春风带着花香，
我高兴得无言以对，只是淡然与你相对。
家族的治学之道本就与众不同，
你的天资也十分出众。
我在书斋中寂寥无物可赠，
便将庵中蕴含的“自”字之道赠予你。
我听说古代的君子，
治学与做官都是为了提升自身修养。
对上不能欺骗君主，对下不能残害百姓。
这并非刻意做作，不过是各自安守本心罢了。
我的行止由天注定，
天地四方实在（末句残损未全）

魏了翁是南宋中后期著名理学家、文学家，官至端明殿学士同佥书枢密院事。这首诗创作于其返乡期间，侄子魏高即将赴京参加皇帝亲自主持的廷试，魏了翁见到侄子后，回忆起家族过往的教诲，结合自身的理学思想写下此诗。诗中既融入了对家乡风物的感知，也体现了魏氏家族的治学与为官之道。

1. 结构层次清晰：全诗以“写景—叙事—抒情—议论”为脉络，先以家乡的峰峦、夕阳、寒城奠定清幽荒寂的基调，再叙写与侄子相见的细节与家族往事，最后转入理学家式的劝勉，层层递进，情感自然流转。
2. 语言质朴真挚：写景用语简练，如“净如水”“夕阳里”勾勒出家乡的静谧氛围；叙事部分贴近生活，“喜极无言澹相对”将长辈见侄的欣慰之情刻画得生动传神；议论部分援引儒家经典，语言平实却饱含深意，无刻意雕琢之痕。
3. 义理与情感交融：作为理学家的作品，全诗并未空谈理学，而是将“仕学为己”“不欺君不虐民”的义理融入亲情叙事中，以家族教诲为载体，将理学的修身之道转化为晚辈可感知的叮嘱，兼具文学性与思想性。
4. 残句说明：现存诗句末句未完整，推测原诗应为抒发人生进退的感慨，因文本残损未能留存全句。