临邛张夫人之葬某既先事为之识竁今日月有时

这首诗是魏了翁为临邛张夫人下葬所作，既赞扬了张夫人及其家族以道义立身、不逐世俗功利的君子之风，也批判了南宋晚期世风浇薄、婚姻沦为功利交易的社会乱象，抒发了作者对世道衰微的愤慨之情。

1. 殗叶重葩两大门：殗（yè）叶：枝叶繁茂的样子；重葩：重瓣花朵，此处比喻家族门庭兴旺、声名昭著。两大门：代指张夫人家族的门户门第。
2. 只凭道义世昏姻：昏姻：通“婚姻”，古字通假。此句意为张夫人家的联姻完全凭借道义维系，而非世俗的功利考量。
3. 养成气质槐为芷：槐：槐树，古代以“槐鼎”指代三公之位，象征端方厚重的国士风范；芷：白芷，香草名，象征高洁品德。此句赞张夫人养成的气质如槐树般端方，如白芷般芬芳。
4. 发见仪容竹有筠：见（xiàn）：通“现”，显现；筠（yún）：竹子的青皮，代指竹子的坚贞气节。此句形容张夫人的仪容举止如竹般有节、坚贞不屈。
5. 自是子能为国士：国士：指才能出众、品德高尚的国家栋梁。此句意为张夫人家的子弟本就可成为贤能的国之栋梁。
6. 何须女必嫁官人：官人：唐宋时对官吏的称呼，此处代指权贵阶层。此句批判世俗观念：何必一定要让女儿嫁与做官之人？
7. 世衰俗薄昏成市：昏成市：即婚姻如同集市交易，指世俗婚姻只看重财利、权势，缺乏道义根基。此句慨叹世道衰微、风俗浇薄。
8. 三复碑铭愤满巾：三复：反复诵读；碑铭：指作者为张夫人撰写的墓碑铭文；愤满巾：悲愤之情充溢于心，以“满巾”代指内心愤懑难平。

枝叶繁茂重葩开，张家门第耀清辉。
联姻只凭道义在，不随世俗逐利追。
气质养成如槐芷，端方高洁两相宜。
仪容举止如竹筠，坚贞有节自不移。
自家子弟能成国士，何须攀附权贵门？
女儿不必嫁高官，道义立身胜金樽。
世道衰微风俗薄，婚姻都作市侩交。
三读碑铭心难平，满腔悲愤满巾袍。

魏了翁是南宋中期著名理学家、政治家，主张复兴儒学、砥砺名节，反对官场奢靡与世俗功利之风。临邛张夫人家族恪守道义，不攀附权贵，其品德深受魏了翁敬重。魏了翁曾提前为张夫人选定墓穴（识竁：竁指墓穴，“识竁”即预先确定葬地），在张夫人下葬当日作此诗，既悼念逝者、赞扬其家风，也借题发挥批判社会时弊。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“养成气质槐为芷，发见仪容竹有筠”、颈联“自是子能为国士，何须女必嫁官人”均词性相对、意境相合，符合律诗对仗规则，体现了扎实的格律功底。
2. 意象鲜明，以物喻人：以“槐”“芷”“竹筠”等君子意象，将抽象的道义、气质具象化，生动塑造了张夫人端方高洁、坚贞有节的君子形象。
3. 对比鲜明，针砭时弊：将张夫人家族的道义婚姻与世俗“昏成市”的功利婚姻对比，将“为国士”的价值追求与“嫁官人”的世俗观念对比，突出了对世风浇薄的批判力度。
4. 情感脉络清晰：全诗先赞逝者家风（首、颔联），再阐发道义至上的价值观（颈联），最后转向对世道的愤慨（尾联），情感由赞扬到慨叹再到悲愤，层层递进，结构严谨。
5. 质朴平实，兼具理趣：语言不事雕琢，却饱含真情，体现了宋诗“以文为诗”、重理趣的特点，同时融入了理学的伦理教化意义，兼具文学性与思想性。