约书院诸友过石洞津检校堤役

· 魏了翁

天阔山头头,江空石齿齿。
清霜肃宇宙,物物露根柢。
是开明年春,万汇从此始。
人事胡不然,临流方识不。
断岸百尺悬,赤子命如寄。
示人亦真切,犹作秦越越眎。
我忧不能释,人谓我俗吏。
吏安能俗人,亦人自俗尔。
神天及游衍,忠信在参倚。
是间炯然存,精粗莫非事。
况逢道义友,眷眷不余弃。
至理互相发,俗氛安能滓。
夜寒人欲归,渔火飐汪泚。
照我方寸心,悠悠发长喟。

简要说明

这首诗是南宋理学家魏了翁约集书院友人赴石洞津视察河堤工程时所作,以冬日江景起兴,既记录了堤岸崩塌、民生危急的实况,也抒发了自身忧国忧民却被误解的苦闷,阐发了以忠信为本的理学修身思想,同时感念与道义之交论道的相契,兼具纪游、写实与说理的多重内涵。

逐句注释

天阔山头头,江空石齿齿。
注释:天高地阔,山巅连绵不绝;江水空濛澄澈,江边怪石错落如齿。石齿齿:形容山石参差排列,状如牙齿。

清霜肃宇宙,物物露根柢。
注释:清霜肃杀了天地间的氛围,万物都显露了其本真的本源与根底。:使肃然、肃清;根柢:事物的根本、本源。

是开明年春,万汇从此始。
注释:这本该是来年春日、世间万物复苏新生的开端啊。通“斯”,此、这;万汇:指世间万物。

人事胡不然,临流方识不。
注释:可人间世事为何不能如此顺遂自然?对着流水方才明白,有些人尚且未能醒悟。胡不然:为何不是这样;通“否”,读fǒu,即“识否”,明白与否。

断岸百尺悬,赤子命如寄。
注释:崩塌的堤岸悬有百尺之高,百姓的性命如同寄于危墙之上,岌岌可危。断岸:崩塌的堤岸;赤子:指百姓;命如寄:生命如同暂时寄托,形容处境危急。

示人亦真切,犹作秦越越眎。
注释:我对他们的警示也算真切恳切,可他们仍将我看得如同秦、越两国般疏远隔阂。秦越:春秋时秦国在西、越国在东,相距极远,后用以比喻关系疏远;同“视”,看待。(注:句中“越”或为传抄讹误,应为“犹作秦越视”)

我忧不能释,人谓我俗吏。
注释:我的忧虑无法释怀,旁人却说我是个只知俗务的庸俗官吏。俗吏:指拘泥于琐细政务、不懂道义的官吏。

吏安能俗人,亦人自俗尔。
注释:官吏怎能改变世人的习气?不过是世人自己趋于庸俗罢了。安能:怎能;:语气词,罢了。

神天及游衍,忠信在参倚。
注释:心神自在遨游于天地之间,立身行事的根本在于秉持忠信之道。游衍:遨游自在;参倚:化用《论语》曾子之说,指恪守忠信的立身准则(“参”指孔子弟子曾参,此处代指儒家修身之道)。

是间炯然存,精粗莫非事。
注释:这光明的本心长存世间,细微与粗大的万事万物,都不离此本心的范畴。炯然:光明澄澈的样子;精粗:指细微与宏大的事物;莫非事:皆可归于本心体察的范畴。

况逢道义友,眷眷不余弃。
注释:何况如今恰逢道义相契的友人,彼此眷恋不舍,不曾抛弃我。眷眷:依恋不舍的样子;不余弃即“不弃余”,宾语前置。

至理互相发,俗氛安能滓。
注释:至深的义理可以彼此启发,世俗的纷扰又怎能玷污本心?至理:最深刻的道理;:玷污、污染。

夜寒人欲归,渔火飐汪泚。
注释:夜色寒凉,众人都准备归去,渔船上的灯火在水波上随风摇曳。:风吹颤动;汪泚:指水波荡漾的水面。

照我方寸心,悠悠发长喟。
注释:灯火照见我的方寸本心,悠悠然间发出深长的叹息。方寸心:指内心;长喟:长叹。

现代译文

长空辽阔,山巅连绵不绝;
江水空濛,江边怪石错落如齿。
清霜肃杀了天地,万物都显露本真根柢。
这本该是来年春日,万物复苏的开端。
可人间世事为何不能如此顺遂?
对着流水方才醒悟,世人尚且懵懂不知。
崩塌的堤岸悬有百尺,百姓性命岌岌如寄。
我警示恳切,他们却视我如秦越远隔。
我的忧思无法释怀,旁人笑我是俗吏。
官吏怎能改变世人?不过是世人自趋庸俗罢了。
心神自在遨游天地,立身根本在于忠信。
这光明本心长存,万事万物皆不离此心。
何况今遇道义之友,眷恋不弃彼此相惜。
至理互相启发,世俗尘氛怎能玷污本心?
夜色寒凉众人欲归,渔灯在水波上摇曳。
灯火照见我方寸之心,悠悠然发出深长叹息。

创作背景

魏了翁是南宋中期著名理学家、政治家,一生致力于理学传播与民生建设,曾创办鹤山书院招揽学者讲学,多次主持地方水利修缮以保障百姓生计。这首诗作于其视察石洞津河堤工程期间:南宋偏安江南,地方水患频发、民生凋敝,魏了翁目睹堤岸崩塌的危局,有感于世俗将其“关注民生、推行教化”的行为误解为“俗务缠身”,同时感念与书院友人论道的相契,遂写下此诗,将写景、纪行、抒怀与理学思考融为一体。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:全诗以冬日江景起兴,先绘清寂天地图景,由自然生机过渡到对世事的感慨,继而写实民生危急,抒发被误解的忧思,再阐发忠信修身的理学思想,最后以渔火照心的场景收束,情感从忧思到欣慰再到悠长沉思,逻辑递进自然。
  2. 理趣与情韵相融:作为理学诗人,魏了翁并未空泛说理,而是将“忠信为本”的核心命题融入视察堤役的实景与自身心境中,化用《论语》典故不生硬,将抽象的理学思考转化为对本心与担当的具象表达,避免了理学诗常见的空疏枯燥。
  3. 对比手法突出:诗中运用多重对比:清寂江景与危殆断岸的对比、自身忧思与世俗误解的对比、道义之交与世俗纷扰的对比,既强化了情感张力,也凸显了诗人坚守本心的精神追求。
  4. 语言质朴自然:全诗用词浅近平实,无华丽辞藻,符合理学诗“文以载道”的创作追求,却以极简笔墨勾勒出生动意境,如“江空石齿齿”“渔火飐汪泚”等句,以淡笔烘托出沉静悠远的氛围,余韵悠长。

常见问题

《约书院诸友过石洞津检校堤役》的作者和朝代是什么?

《约书院诸友过石洞津检校堤役》的作者是魏了翁,页面按宋作品展示。

《约书院诸友过石洞津检校堤役》主要写了什么?

这首诗是南宋理学家魏了翁约集书院友人赴石洞津视察河堤工程时所作,以冬日江景起兴,既记录了堤岸崩塌、民生危急的实况,也抒发了自身忧国忧民却被误解的苦闷,阐发了以忠信为本的理学修身思想,同时感念与道义之交论道的相契,兼具纪游、写实与说理的多重内涵。

《约书院诸友过石洞津检校堤役》的创作背景是什么?

魏了翁是南宋中期著名理学家、政治家,一生致力于理学传播与民生建设,曾创办鹤山书院招揽学者讲学,多次主持地方水利修缮以保障百姓生计。这首诗作于其视察石洞津河堤工程期间:南宋偏安江南,地方水患频发、民生凋敝,魏了翁目睹堤岸崩塌的危局,有感于世俗将其“关注民生、推行教化”的行为误解为“俗务缠身”,同时感念与书院友人论道的相契,遂写下此诗,将写景、纪行、抒怀与理学思...

《约书院诸友过石洞津检校堤役》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :全诗以冬日江景起兴,先绘清寂天地图景,由自然生机过渡到对世事的感慨,继而写实民生危急,抒发被误解的忧思,再阐发忠信修身的理学思想,最后以渔火照心的场景收束,情感从忧思到欣慰再到悠长沉思,逻辑递进自然。 2. 理趣与情韵相融 :作为理学诗人,魏了翁并未空泛说理,而是将“忠信为本”的核心命题融入视察堤役的实景与自身心境中,化用《论语》典故不...