嘉泰二年题资州醮坛山星斗阁对是同王资州贾

这首七言律诗是魏了翁嘉泰二年游赏资州醮坛山星斗阁时所作，借秋日山水景致与天文星象的描摹，抒发了顺应天道循环、看淡血气浮名的超脱情怀，将自然景物与理学思辨融为一体，兼具写景之细腻与说理之通透。

1. 天磨团团任往还：天磨，喻天道运转如磨盘循环往复；团团，圆转貌；往还，指天体运行往来不息。句意：天道如圆磨般周而复始，任凭其自然往来运转。
2. 莫将止处认兼山：止处，指天体或万物暂时静止的表象；兼山，出自《周易·艮卦》“兼山，艮，君子以思不出其位”，艮为“止”义，兼山即两山重叠，此处双关醮坛山山势与艮止之理。句意：切莫将暂时的静止表象，错认作恒常的“止境”。
3. 水归寒谷斂秋练：斂，收敛、收束；秋练，秋日澄澈如白绢的秋水。句意：寒谷中水流汇聚，水面如收起的秋日白练般明净平滑。
4. 木落前峰明晓鬟：木落，树叶凋零；晓鬟，清晨梳整的发髻，此处喻指落叶之后，前峰轮廓清晰如女子初妆的发髻。句意：木叶凋落，前峰脱去遮蔽，明净得如同晨妆初成的发髻。
5. 天度已归参井后：天度，天体运行的度数轨迹；参、井，二十八宿中的西方参宿与南方井宿。句意：天体运行的轨迹已经过了参、井二星的位置。
6. 日行又值斗箕间：日行，太阳的运行轨道；斗、箕，二十八宿中的北方斗宿与东南箕宿。句意：此刻太阳正运行在斗、箕两宿之间。
7. 若知此处真消息：真消息，指天道自然的真谛与万物运行的本质规律。句意：倘若知晓此处蕴含的真正意趣。
8. 血气浮名总是閒：血气，指人的意气情欲；浮名，世俗虚名；閒，同“闲”，意为虚空、无关紧要。句意：个人的意气与虚名，全都不过是无关紧要的等闲之事。

天道团团运转，任凭往来不息，
切莫将暂止的表象，错认作恒常的兼山。
寒谷秋水收束如秋日白练，明净澄澈，
木叶凋落之后，前峰清晰如晓妆的发髻。
天体轨迹已过参井二宿，
太阳运行恰在斗箕两星之间。
若能参透此间蕴含的真意，
那血气意气与虚名浮利，尽皆等闲。

嘉泰二年（1202年），南宋偏安临安，理学虽已兴起但仍受一定压制，魏了翁时任资州相关职官或游历蜀地，与友人王资州、贾某同游资州醮坛山（今四川资中境内）的星斗阁。此山以醮坛、星斗阁为名，本为道家祭祀观瞻之所，魏了翁借题咏楼阁与山水，结合自身理学修养，抒发对世俗名利的超脱态度，将自然景致与哲学思考结合，完成此作。

1. 意象与对仗： 颔联“水归寒谷斂秋练，木落前峰明晓鬟”为工整的对偶句，以“秋练”喻秋水，以“晓鬟”喻峰峦，将静态山水赋予柔美灵动的女性意象，化静为动，尽显秋日山水的明净清寂，极具画面感。
2. 用典与哲理： 首联“兼山”化用《周易》艮卦典故，借“艮止”之理反诘世人勿以暂止为恒常，暗合天道循环的自然观，将写景与理学思辨自然结合，避免了说理的生硬。
3. 结构脉络： 全诗由天道运转起笔，继而描摹山水景致、点明天文位置，最后落脚于超脱名利的主旨，由景入理，层层递进，浑然一体。
4. 语言风格： 整体语言清淡自然，不事雕琢，兼具宋诗“以理入诗”的特色与山水诗的意境美，体现了魏了翁作为南宋理学大家的诗文风格，既不失文学美感，又蕴含深刻的思想内涵。