李德秀致即席赋五言十韵用韵答之

这首诗是魏了翁即席酬答友人李德秀的五言排律，以冬日相聚为缘起，先叙会友之欢、山水之乐，继而抒发对时光流逝的慨叹与探求道义的渺远之感，最终以与友人相期共守的情谊作结，兼具闲适意趣与理学哲思，情感层次丰富。

1. 冬十有二月，朞三日六旬：冬十有二月即农历十二月；“朞”通“期”，此处指整段岁末时光；六旬为六十天，泛指岁末时节（学界对该句释读略有分歧，此为主流通解）。
2. 高怀局宇宙，良会惜参辰：高怀指高远的襟怀；“局”指局促、被世俗拘束；参辰为参星与辰星，此出彼没，代指亲友难聚。此句意为：高远的襟怀却常被世间局促所拘，此次难得的欢聚，更让人珍惜如参辰般难得的相逢。
3. 乘兴访安道，扣窗呼孔宾：安道指东晋隐士戴逵（字安道），化用王子猷雪夜访戴的典故，代指乘兴访友；孔宾为东晋隐逸之士，此处以“呼孔宾”喻指叩窗唤友的闲适亲近。
4. 袭人薰蕙若，夺目烂犀珍：薰蕙若指蕙草的芬芳香气；“烂”指光彩绚烂；犀珍即犀角与珍宝，喻指友人风采出众、谈吐不凡。此句形容友人如蕙草般沁人，似珍宝般光彩夺目。
5. 风景乾吟笔，林花眩醉裀：“乾”通“干”，指触发、催发；吟笔即作诗的笔兴；醉裀指宴饮时坐卧的席垫。此句意为：眼前的风景催发了诗兴，林花绚烂，醉卧席间皆成佳景。
6. 溪山逢旧识，水竹乐閒人：“閒”通“闲”，溪山、水竹皆为闲适山水意象；旧识指旧友。此句写在溪山之间邂逅旧友，身处水竹环绕间，尽享闲适之乐。
7. 岁签逡巡换，春炜次第新：岁签指记录岁时的签记，代指岁月；逡巡指疾速；春炜指春日的光华。此句意为岁月匆匆更替，春日的光彩次第更新。
8. 抚时嗟易失，涉道渺无因：抚时指抚今追昔；涉道指探求道义；渺无因指前路渺远、无由可循。此句抒发对时光易逝的慨叹，以及探求道义时的迷茫之感。
9. 循物探天运，冥心观我身：循物指顺着事物的规律；天运指天道运行；冥心指静心内观。此句意为顺着万物规律探究天道，静心体察自身本心。
10. 相期共无斁，不与迹同陈：无斁（yì）指不厌倦、不衰减；迹指世俗的形迹；陈指陈腐、消逝。此句写与友人相期，共守情谊永不衰减，不与世俗形迹一同陈腐（一说指不与世俗同流合污）。

时值隆冬十二月，岁末时节六十天。
高远襟怀常被世间局促所拘，
难得欢聚，更惜如参辰般难逢的相逢。
乘兴访友，恰似王子猷雪夜访戴安道；
叩窗唤友，如同呼起隐逸的孔宾。
你如蕙草芬芳，沁人心脾；
风采似犀角珍宝，光彩夺目。
眼前风景催发笔底诗兴，
林花绚烂，醉卧席间皆成佳境。
溪山邂逅旧友，
水竹环绕，尽享闲适之乐。
岁月匆匆更替，
春日光华次第更新。
抚今追昔，慨叹美好易逝；
探求道义，却觉前路渺远无由。
顺着万物探寻天道运行，
静心内观体察自身本心。
你我相期，共守情谊永不衰减，
不与世俗形迹一同陈腐。

魏了翁为南宋中期理学大家、文学家，主张经世致用，诗作兼具理学哲思与文学意趣。此诗为即席酬答之作：友人李德秀来访并即席赋五言诗，魏了翁依其用韵作此十韵排律。从诗中“溪山逢旧识”“水竹乐閒人”等句来看，此时魏了翁大概率处于闲居或地方任职的闲适阶段，既有与友人相聚的欢愉，也暗含对时局、道学的深沉思考，符合南宋后期理学与诗词融合的创作倾向。

1. 体裁格律：全诗为五言十韵排律，严格遵循近体诗格律，对仗工整，如“高怀局宇宙，良会惜参辰”“乘兴访安道，扣窗呼孔宾”等联皆属工对，音韵和谐，体现了宋代排律的成熟风貌。
2. 用典自然：化用王子猷访戴、孔宾的典故，不着痕迹地写出访友的闲适与亲近，既贴合聚会场景，又增添了文人雅集的意趣。
3. 情感递进：先以冬日会友的场景起笔，叙写欢聚之乐，继而转入对岁月流逝、道义难寻的哲思，最后以与友人相期作结，情感从欢愉到慨叹再到坚定，层层递进，结构完整。
4. 理趣融合：作为理学大家的作品，诗中融入了“循物探天运，冥心观我身”的理学思考，将闲适的山水意象与对本心、天道的探求相结合，实现了诗词意境与理学哲思的统一，体现了南宋“以理入诗”的创作特色。